Không có cách đặc biệt nào để niệm Phật. Một người có thể niệm thầm hoặc niệm lớn, niệm một mình hoặc theo nhóm, và có hoặc không có nhạc đệm. Điều quan trọng là niệm danh hiệu một cách nhất tâm, trong khi thành tâm mong muốn được tái sanh về Cõi Tịnh Độ.

VISUDDHACARA THERO. Để chết êm ả chúng ta phải sống tốt đẹp và rằng khi chúng ta sống tốt đẹp, chúng ta có thể chết êm ả. Chúng ta có thể ra đi an lạc, mãn nguyện rằng chúng đã làm tất cả những gì chúng ta có thể làm.

NHUẬN HÙNG. Năm con rắn hai đầu là biểu tượng cho sự chung sống của hy vọng và thử thách, nhắc nhở chúng ta rằng dù gặp phải khó khăn nào trong cuộc sống, chỉ cần trong tim có ánh sáng thì bóng tối đều có thể bị xua tan.

TÂM MINH. Nhà vua đố kỵ, gian manh / Sai đao phủ đến rừng xanh giết chàng / Chàng điềm nhiên khẽ nói rằng / “Tôi đâu có tiếc tấm thân giả này / Hủy giùm tôi, tốt lắm thay / Chỉ thương mẹ yếu rồi ai phụng thờ!” / Ngạc nhiên đao phủ sững sờ / Hỏi người bình thản bên bờ tử sinh / “Ông không giận vua thật tình?” / Ôn tồn chàng đáp: “Vua mình đáng thương.

PHẠM THỊ NGỌC HIỀN. Là người đi học trước nhưng chưa ngộ bằng người đi sau, tôi nhớ Đức Nhuận vẫn thường nói, “Em luôn là người đến sau…” Đến sau mà giác ngộ vẫn hơn người đến trước, tôi thật lòng nghĩ như vậy. Do tôi chưa đủ duyên!

VISUDDHACARA THERO. Và nàng có thể tiếp tục, “Anh đã không nắm tay em nữa khi qua đường. Anh đi trước và muốn em phải theo anh. Rồi khi chúng ta vào nhà hàng. Anh không mở cửa và mời em vào trước. Anh không kéo ghế cho em ngồi. Anh không hỏi em thích ăn gì mà tự động đặt các món ăn anh thích. Anh không mua những bộ áo đẹp cho em nữa….”

TÂM KHÔNG VĨNH HỮU. Bầu trời rộn cánh én / Chợ chiều nhịp lao xao / Xuân khứ lai bờ bến / Vẫn vậy ngàn xưa sau.

HUỆ ANH. Biển mênh mông bao la bát ngát / Nước biếc xanh bờ cát nắng ngời / Một vị mặn thấm nhuần muôn nơi / Giáo Pháp Phật vị giải thoát sáng ngời!

VISUDDHACARA THERO. Ra đi theo cách Kuai Chan đã đi, rõ ràng là một sự ra đi đẹp đẽ. Cách chết nào tốt hơn – với tâm bà tập trung về Niết Bàn. Ai có thể nói cái kinh nghiệm duy nhất nào bà đã trải qua? Chỉ có mình bà biết thôi. Nhưng có một điều chắc chắn là, tâm bà vững vàng vào lúc cuối cùng, hướng về Niết Bàn.

TÂM MINH. “Thiền sư sao lại chóng quên / Chúng tôi chiến sĩ sống bên sa trường / Xả thân chiến đấu vẻ vang / Hy sinh tính mạng bảo toàn quốc gia / Sao ông lại chẳng nhớ ra / Để mà đối đãi khác xa hơn người!” / Thiền sư nghiêm giọng trả lời…

(Bấm vào bìa để đọc báo hoặc đọc bên dưới)

PHAN BÊ CA. Có một điều kỳ diệu đã xảy ra. Ít nhứt là kỳ diệu trong chính tâm tôi, trong tâm tưởng tôi. Tôi đã thấy bình tâm trở lại và sau đó màn trình diễn karaoke cũng chấm dứt lúc 9g rưỡi tối. Một đêm yên ổn một giấc ngủ ngon đã quay trở lại với tôi thật nhẹ nhàng như chưa từng có xáo trộn gì xảy ra.

PHÚC VIÊN. “Buông xả” và “tùy duyên” là những châm ngôn mà người Phật tử thường tâm niệm để có được an lạc cho chính mình và tha nhân. Đồng ý là “Chín bỏ làm mười” hay “Ở bầu thì tròn ở ống thì dài” bao giờ cũng tốt, nhưng xin đừng quên “Trí” và “Dũng” cũng là một đức tính mà nhà Phật thường cổ xúy.

TN NHƯ HIỀN. Sáng ra tôi vội vàng qua phòng hỏi han em, thì thấy căn phòng đã đóng khóa, tôi chạy đi tìm em, tôi đến những nơi mà em đã từng đến, đứng trên con đường xưa cũ mà chẳng thấy em nữa. Tôi ngồi xuống bên lề đường, bật khóc như một đứa trẻ, tôi đã khóc thật nhiều… và cứ thầm gọi tên em.

HOANG PHONG. Con nắm hai tay mẹ / Mẹ nhìn con thật gần / Hắt hiu trong mắt con / Xa xôi hình bóng mẹ / Trong mắt mẹ, ô kìa! / Bùng lên tia nắng ấm / Âm ấm đôi tay gầy / Vạt nắng một mùa xuân?

DIỆU LÝ. Kho ký ức bảy tuổi của đứa bé không giàu có cho lắm nhưng lại rõ nét bữa cơm cô hồn thời hiện đại. Những gợi nhớ có lúc trào lên sự trống vắng, hụt hẫng đến tê dại. Bữa cơm gia đình tẻ nhạt đến độ lạt lẽo. Không có tiếng chén đũa rổn rảng. Không có lời hỏi han trao đổi giữa những thành viên trong gia đình.

HUỆ TRUNG. Ra thăm vườn buổi sớm / Đón trời mưa bay bay / Nghĩ nhiều về sự sống / Thêm chắt chiu ngày ngày / Trong niềm đau nỗi khổ / Chợt mùa xuân nhẹ về…

TN VẠN HIẾU. Sau những trận lũ thương tâm, nó khơi dậy biết bao thiện tâm trong chính mỗi con người chúng ta. Tình nghĩa xóm làng, tình nghĩa chiến sĩ gắn bó hơn bao giờ hết. Chia sẻ cho nhau từng miếng gạo, từng hớp nước, bó rau, gói mì.

TÂM MINH. Cuộn hàng mất trộm người ta thấy liền / Kẻ gian lộ diện, lộ tên / Lái buôn bị trộm thật hên vô vàn / Thâu hồi đầy đủ số hàng / Những bà con khác được mang trở về…

Dự án xây dựng ni xá của chúng con giờ đây sẽ bao gồm việc phục hồi và tái thiết tòa nhà Mây Tím cùng căn phòng của Sư Ông. Tình thương và lòng hảo tâm của quý vị có thể giúp chúng con xây dựng lại tòa nhà này. Chúng con xin chân thành cảm ơn sự quan tâm giúp đỡ và tình thương của quý vị!

Mừng Xuân Di Lặc – Ất Tỵ 2025 từ Tu Viện Quảng Đức, Melbourne, Úc. 105 Lynch Road, Fawkner VIC 3060. Phone: 03 9357 3544. Viện Chủ HT Thích Tâm Phương. Trụ Trì TT Thích Nguyên Tạng. www.quangduc.com. email: quangduc@quangduc.com

VISUDDHACARA THERO. Cho nên thật tuyệt vời rốt cuộc là đời sống của chúng ta có thể được chữa lành mặc dầu bệnh của chúng ta có thể không được chữa khỏi. Sao vậy? vì khổ đau là vị thầy giáo và nếu học thuộc bài, chúng ta có thể trở thành người tốt hơn một cách đáng ngạc nhiên.

TÂM MINH. Lâu đài là chốn dừng chân / Người đi, kẻ đến cứ lần lượt thôi / Ghé đây ngắn ngủi, tạm thời / Đúng là quán trọ như lời của tôi!

VISUDDHACARA THERO. Đến lúc chết, tôi muốn ra đi với một nụ cười trên môi. Tôi muốn tôi có thể giữ chánh niệm và được thanh thản. Nói một cách khác tôi muốn giữ bình tĩnh. Tôi muốn có thể vẫn mỉm cười dù cái đau đớn nó hành hạ tôi đến thế nào đi nữa. Tôi muốn tôi có thể mỉm cười với tất cả khách khứa đến thăm viếng tôi.

Trên đường phố Sài Gòn, những người sống lấy hiên nhà người khác làm chỗ ngủ, xin cơm từ các nhà hảo tâm để lót bụng qua ngày ngày càng gia tăng. Có đến Sài Gòn và đi ra đường vào những khoảng giờ từ 12 giờ khuya đến 6 giờ sáng mới thấy, người vô gia cư rất nhiều.

NHUẬN HÙNG. Khi thần lửa phát lên thì chẳng còn gì để ngăn chặn được. Xin một lần nữa, quý vị hãy thành tâm chắp tay lên cầu nguyện cho những nạn nhân xấu số, sớm được siêu thoát. Còn những người ở lại được bình an đến chỗ an toàn.

CHÙA DIỆU PHÁP-CHÙA ĐIỀU NGỰ. Chúng tôi liên lạc để biết bà con cần những món gì, và hôm Chủ Nhật đã đến trao quà gồm có: giấy vệ sinh, giấy towel, 150 bàn chải đánh răng, 49 hộp [thuốc] nhỏ mũi, hơn 400 lọ nước nhỏ mắt, cộng 104 hộp kem đánh răng, 359 gift cards.

TU VIỆN QUẢNG ĐỨC, ÚC. sáng Thứ Ba, 14/01/2025, Hòa Thượng Viện Chủ Tu Viện Quảng Đức Thích Thông Mẫn cùng hai Cư Sĩ Nguyên Thiện Bảo Steve Lowe và Cư Sĩ Quảng Tịnh Thiều Văn Bình thuộc Tu Viện Quảng Đức, Úc và Hội Từ Thiện Tu Viện Quảng Đức đã đến thăm Royal Melbourne Children Hospital và trao tấm cheque $35,000 cho Ban Giám Đốc bệnh viện.

Vào thứ Sáu, ngày 10 tháng Một, 2025, nhiếp ảnh-ký giả Fabian Lewkowicz sống tại Santa Monica, California thực hiện một chuyến thâu hình dọc theo bang lộ Pacific Coast Highway (PCH) để ghi lại hậu quả tàn khốc do đám cháy Palisades Fire để lại.

TÂM KHÔNG. Nhìn gần hoa nở vội / Duyên chưa chín đã tàn / Búp trên cành trông đợi / Đón mùa xuân mới sang.

TÂM MINH. Một ngày trời nổi cơn giông / Nếu mà sét đánh cây thông đổ nhào / Cây này sẽ đổ hướng nào?” / Mọi người đều nói đổ vào hướng Đông / Mỉm cười Phật dạy ung dung: / “Con người cũng giống cây thông vô ngần.”

“Hãy thử nghĩ ta sẽ đau khổ ra sao nếu nhà của ta bị thiêu rụi. Với suy nghĩ ấy, hãy phát khởi tình thương, đây là một điều lợi lạc.”

VISUDDHACARA. Ðúng, chúng ta có thể mỉm cười, ngay cả lúc đau đớn. Chúng ta có thể nói: “Này đau đớn, mi thật tình muốn ta chết phải không? Người khác có thể gục ngã với mi nhưng với ta thì không. Ta đã được huấn luyện và sắt đá với mi.

HẠNH HIỀN. Này tinh tấn ngủ quên đâu đó? / Trốn góc nào, sao chẳng thấy tăm hơi? / Ở ngoài kia dòng đời tấp nập / Ly cà phê lở dở, đã đi rồi.

Theo truyền thống Phật Giáo Tây Tạng trước đây, các sư cô thường phải nấu ăn và dọn dẹp, không được phép luyện tập võ thuật như tu sĩ nam. Ngài Gyalwang Drukpa đã quyết định cho các sư cô tập võ để họ được khỏe mạnh cả thể xác lẫn tinh thần.

TÂM MINH. Chiều về am, phải qua sông / Sư nào dám ngó bóng hồng xinh tươi / Xuống đò ngồi khuất xa rồi / Gầm đầu, cúi mặt xuống nơi lòng đò. / Đò trôi qua bến êm ru / Kỳ này chắc mẩm thầy tu hết phiền / Nào ngờ khi khách trả tiền…

Những ngày cuối đông. Lòng vô sự. Ngâm nga những bài thơ của các thiền sư cổ nhân. Vui cái vui của sự thanh lọc tinh thần, buông xả niệm trần, ngồi một chỗ mà ý hồn tiêu sái tự tại, rong chơi thủy tận sơn cùng. Tự hiểu, một khi ánh xuân chợt hiện, ngàn hoa sẽ rộ nở đón chào mùa lộc mới

TÂM MINH. Sau khi mãn hạn tù ra / Anh chàng cướp nọ tìm qua viếng chùa / Giữa vùng thơm ngát hương từ / Chàng quỳ hứa với thiền sư tâm thành.

AN BÌNH HIẾU. Mỗi bước chân ta mang niềm hạnh phúc / Vào không gian thương hiểu những tâm hồn / Trong im lặng âm thanh cũng hoằng ngôn / Như soi tận đáy nguồn từ tịnh khúc.

THANH NGUYỄN. Niệm Phật là pháp môn phù hợp và dễ nhất cho những người Phật tử hàng ngày phải đi làm. Việc niệm Phật, nghĩ Phật, tưởng Phật trong lúc làm việc không ảnh hưởng gì đến công việc cũng như những người làm chung, tất nhiên cũng còn tùy thuộc vào loại công việc nữa. Với thiền thì đòi hỏi phải có một chỗ ngồi yên tịnh, một địa điểm cụ thể, một không gian thích hợp và đôi khi còn phải có thầy hoặc bạn trợ giúp, lễ lạy thì không thể áp dụng ở chỗ làm.

VISUDDHACARA. Thường thường người ta không thích nói về cái chết. Bất cứ lúc nào vấn đề này được đề cập, người ta bắt đầu cảm thấy khó chịu. Ðặc biệt được coi là cấm kỵ không được nói đến vào những dịp tốt lành như sinh nhật hay Năm Mới. Làm như đề cập đến từ chết vào những dịp tốt lành có thể gây tai hại và mang lại vận rủi hay chết sớm!

NHUẬN HÙNG. Đúng vậy, hình ảnh Tết nhất là trong những ngày đầu Xuân ai ai cũng có tâm trạng như thế. Quê hương đất nước không còn như xưa, tuy đã 50 năm (nửa thế kỷ) mà lòng người vẫn còn nhiều khắc khoải lê thê. Biết đến bao giờ người dân mới có cuộc sống thật sự ấm êm như những năm tháng xa xưa.

TÂM MINH. Các môn sinh rất bất bình / Xúm nhau đề nghị thầy mình thẳng tay / Đuổi tên phạm tội đi ngay / Kẻo mang tiếng xấu chốn đây tu hành.

NHUẬN HÙNG. Chu kỳ cuối năm Thìn bước sang đầu năm Tỵ một lần nữa lại đến. Không biết lời tiên tri trong Sấm Trạng Trình qua chu kỳ nầy sẽ ứng hiện ra sao? Sẽ rõ thế giới binh đao của thời đại này. Nếu không yên ổn có thể dẫn đến đại loạn. Thế chiến thứ ba sẽ có thể bắt ngòi từ đây.

NHUẬN HÙNG. Tôi cũng đang trong hoàn cảnh chẳng mấy sáng sủa hơn ai, chỉ biết nở nụ cười vui vẻ màu xanh của cuộc đời và câu niệm Phật trên môi là đủ! Bạn đừng nghĩ rằng…! Không, không, không, tôi không hề oán trách hay phiền hà gì cuộc đời cả.

TRẦN VĂN MÃNH. Hồi nhỏ mình rất ít khi nào đi vào chùa Ông vì rất sợ ngôi chùa nầy. Có rất nhiều huyền thoại về ngôi chùa Ông, phía ngoài vách có vẽ hình con ngựa Xích Thố màu trắng, hồi nhỏ mình thường nghe người ta nói ban đêm ở gần chùa Ông, người ta thường nghe tiếng ngựa hí vang.

TÂM KHÔNG VĨNH HỮU. Ngày lành duyên thiện gặp nhau / Hoa reo tháng tốt, bóng sầu giờ linh / Nửa đêm gà gáy gọi tình / Năm dài chớp tắt sắc hình hợp tan.

ĐÀO VĂN BÌNH. Khi trụ vào tiền bạc / Thì lòng ham muốn nảy sinh / Cất giấu làm của riêng / Lúc đó chùa biến thành siêu thị / Buổi sáng trang nghiêm ngồi tụng Kinh Bát Nhã / Buổi tồi về ngồi hoan hỉ đếm tiền.

TÂM MINH. Than tu khổ hạnh buồn đời / Con đường Phật quả xa vời, gian nan / Sau khi nghĩ bèn chuyển sang / Chỉ tu theo hạnh dễ dàng mà thôi / Làm A La Hán được rồi / Đường tu mau chứng, luân hồi thoát ngay.

ĐỒNG PHÚC. Thầy Nyogen Senzaki thường giảng với các học trò của ông rằng mục đích của Phật giáo và tọa thiền đều là để nhận ra rằng “ngay từ đầu chúng ta đều là Phật, vì tâm trí cũng như thân thể của chúng ta không gì khác ngoài Pháp thân, thể tánh thực sự của Đức Phật, với ánh sáng vô lượng vô biên. Nhưng chúng ta lại có ảo tưởng thấy mình trong những tế bào nhỏ của bản ngã.”

NYOGEN SENZAKI. Lúc đang tiếp khách hay khi một mình / Giữ gìn lời nói chân thành / Nói gì phải quyết thực hành mãi thôi / Một khi cơ hội đến rồi / Chớ nên hờ hững buông trôi lỡ làng…

TÂM KHÔNG. Trong bài “Sám Nguyện” dài thật dài của Tăng Thân Làng Mai, liệt kê ra rất nhiều lỗi lầm, sai trái, yếu kém, nhược khuyết điểm của một người con Phật, ta sẽ thấy biết được thêm một cái tội của mình: Tội Xem Thường Bảo Vật Trong Tay!

T. NHUẬN HÙNG. Tác giả ngầm cho chúng ta biết “đã đến” và “trở lại,” “biển trời xanh man mác” ngụ ý muốn nói lên rằng biển cả có muôn vàn sự kiện để nói, nhưng ai là người hiểu được điều gì đang và sẽ xảy trên đại dương muôn trùng sóng vỗ dạt dào.

TÂM MINH. Truyện này ví dụ ở đời / Xuất gia cầu học lắm người hăng say / Học theo Phật Pháp điều hay / Nhưng rồi quyến luyến lại quay về nhà.

Đức Phật dạy rằng những người thường trực thấy thân và tâm là vô ngã sẽ giải thoát, sẽ trở thành A La Hán, mà không cần tu luyện bất kỳ thần thông nào phức tạp.

Người tu hành đến thiền viện từ khắp thế giới. “Bạn có người Tích Lan, bạn có người Đại Hàn như tôi, hoặc bạn có người theo Phật Giáo Bắc Tông Trung Quốc. Bạn có những tu sĩ Ấn Độ, bạn có những Phật Tử Nhật Bản mới đến, bạn có những Phật Tử Nepal. Nơi đây rất cởi mở, và đó là tinh thần của New Jersey.”

Mời quý độc giả của Tinh Tấn Magazine thưởng thức hai sáng tác mới trong số 10 bài nhạc do nhạc sĩ Võ Tá Hân phổ thơ thầy Như Nhiên Thích Tánh Tuệ, được dự định phát hành trong một CD vào mùa Phật đản năm 2025.

NHUNG VŨ. Chùa có tháp chuông, nơi mỗi buổi hoàng hôn và bình minh âm thanh chuông ngân vang đánh thức người hãy tỉnh mộng. Chùa có vườn thiền với nhiều chuông gió reo vang rất thánh thoát thanh tịnh, có mõ gỗ khắc hình con cá đánh cóc cóc hòa với tiếng kinh tụng, có áo tràng lam đơn giản nhẹ nhàng khoác lên mỗi khi lên chánh điện, có cách chào cúi đầu khiêm cung với hai tay chấp lại ngang ngực, v.v..

NHUẬN HÙNG. Có những đêm tôi ngồi ở ngoài trời, bị muỗi cắn, tôi rờ thấy xương, thấy thịt, một hồi tôi tức cười quá. Thân này thật không ra gì, nương vào nó cực quá. Nương từng khúc từng mảnh xương mà cứ cho là của mình thật, từ đó bao nhiêu cái dở phát sanh, kể ra không thể hết.

Cưỡi Trâu thong thả trên đường / Về nhà bình thản không vương bận lòng / Và Trâu cũng nghỉ ung dung / Bình minh vừa tới rạng hồng nơi nơi / Trong nhà tranh nghỉ thảnh thơi / Roi, dây đem cất, ta thời cần đâu.

VĨNH HỮU TÂM KHÔNG. Buổi chiều hôm đó được về thăm lại chùa Long Quang, tôi lên đứng trên tầng hai của ngôi Chánh điện phóng mắt nhìn sang bên kia đường chỉ thấy đất trống và cây xanh, không có bóng dáng nào của nhà cửa…

Dự án do Lumbini Garden Foundation khởi xướng, một hiệp hội Tây Ban Nha được thành lập với sự hợp tác của thành phố Lumbini của Nepal, hình dung ra một bức tượng Phật bằng ngọc trắng nặng tới 6,000 tấn nhìn ra một nhóm đền thờ và tu viện rộng lớn chỉ cách trung tâm Cáceres vài cây số.

TN HẠNH LÝ. Những đêm tôi chìm vào giấc ngủ trong tiếng tụng kinh, niệm Phật của ngoại từ phòng kế bên. Có lúc choàng tỉnh, tôi lơ mơ nghe ngoại cầu nguyện, nghe ngoại đọc tên tôi. Ký ức đó là “mái chùa tuổi thơ” với những bữa cơm chay đạm bạc, mang đậm hương vị quê hương.

LÝ THU LINH. Trở thành Phật tử, tôi chưa học hiểu được điều gì từ giáo lý của Đức Phật, thì đã phải ghi nhớ những điều lệ như: Không được chỉ trích người tu, dù có thế nào. Không được đứng cao đầu hơn người tu. Không được đi trước người tu. Ăn cơm ở chùa, gắp thức ăn bằng đũa, ăn bằng muỗng, vân vân và vân vân.

NHUẬN HÙNG. Anh hùng nào rồi cũng phải hiến dâng. Có như thế tuồng đời mới vui nhỉ? Vui trong nước mắt kẻ khác vui làm chi. Thà thanh bần lạc đạo còn hơn.

NHUẬN HÙNG. Đúng điệu nhất, hoa sen vào buổi bình minh mặt trời ló dạng, là lúc chớm nở rất đẹp và tươi không vướng bận một chút bụi trần nào hết, sau một đêm dài hoa sen đã tỉnh. Lúc ấy toát lên vẻ đẹp thanh tao của hoa sen, ai thấy cũng ngưỡng mộ, vẻ đẹp thanh tao của hoa sen.

Tính đến cuối tháng 11, 2024, chúng tôi chỉ còn vài chục cuốn lịch để gởi tặng miễn phí đến quí đạo hữu ở Hoa Kỳ. Nếu chưa có lịch, xin gởi tên và địa chỉ qua thư email về: tinhtan2018@yahoo.com.

Bài Nguyên Giác PHAN TẤN HẢI Vào thời Đức Phật, tại triều đình của Vua Pasenadi xứ Kosala, có một vị Bà la môn tên là Bhaggava Gagga, giữ chức Tuyên Úy Hoàng Gia, một trong những chức cao nhất của vương quốc. Một đêm, vợ ông, Mantani, sinh một đứa con trai. Người cha xem tử vi cho đứa trẻ và thấy rằng con …

Ni Viện cần có hai máy chiếu cho lớp học tại Dolma Ling. Máy sẽ được các giáo viên dùng chung, vì máy phóng ảnh duy nhất hiện có của họ không còn hoạt động bình thường nữa. Tổng số tiền cần là khoảng $8,500.

TÂM MINH. Áo quần, mền rách phía trong / Gói thành một gói, cõi lòng thảnh thơi / Sau này đi khắp mọi nơi / Hắn mang gói đó chẳng rời phút giây / Mọi người biết được chuyện này / Đêu chê cười hắn là tay ngu đần.

NHUẬN HÙNG. Tuy tôi là người ra khỏi nhà thế tục, không còn vướng trong vòng xoáy đảo điên tranh giành quyền lực hay mang hận thù chi nữa! Nhưng tôi cũng không thể thờ ơ được, đất nước Việt Nam đang ngã nghiêng bên bờ vực thẩm, Tàu Cộng đang lăm le nuốt chửng đất mẹ thân thương của chúng ta. Chúng ta phải làm gì đây?

TRẦN VĂN DŨNG. Ngay sáng hôm sau, tôi lục lọi tất cả sách giáo lý đạo Phật không sót một chỗ nào, đem hết ra sân phơi nắng, lấy cồn lau chùi sạch sẽ, và đem xếp ngay ngắn trên kệ cái tủ sách tôi mới mua về, lòng tôi ngập tràn nỗi vui mừng khó tả.

TÂM MINH. Mủi lòng trước cảnh lầm than quanh mình / Bao tiền quyên để in kinh / Ông đem cứu đói chúng sinh trong vùng / Hết tiền ông chẳng ngại ngùng / Bắt đầu quyên lại vô cùng hăng say / Vài năm sau chợt buồn thay / Tai ương bệnh dịch lan đầy khắp nơi.

NHUẬN HÙNG. Thử nghĩ, những oan hồn bị ngọn lửa vô cớ thiêu đốt năm xưa làm sao họ có thể siêu thoát được? “Oan oan tương báo” đến bao giờ mới chấm dứt được. Quả thật, câu chuyện này không đơn thuần chút nào cả, hậu quả sẽ ra sao?

Mỗi người chúng ta đang sống trong lòng xã hội đua chen, giữa vật chất và tinh thần, giữa những niềm đau và an lạc… Để giữ được bản tâm thanh tịnh, không gì hơn là tự mình phải thắp lên ngọn đèn của Bi – Trí -Dũng, luôn hiểu mình và thương người.

Chân thành tri ân tất cả mọi người đã hỗ trợ bằng tinh thần cũng như tịnh tài, giúp cho Tinh Tấn Magazine được tiếp tục hiện hữu online, và in lịch tặng mỗi cuối năm. Xin hồi hướng công đức thực hiện trang báo này cho sự an lạc của tất cả các chúng sanh.

TÂM MINH. “Khi đào xong chiếc hầm này / Mạng ta chẳng tiếc, dâng ngay cho người!” / Con trai viên chức nhận lời / Chờ xong công việc, thù thời tính sau.

VIÊN BẢO NHƯ. Nước mắt tôi lăn dài và miệng lẫm bẫm “Lạy Quan Thế Âm Bồ Tát! Xin người cứu con, xin cho con đừng bị gì vì con không có tiền để trang trải mọi việc lúc này.” Tôi ngồi đó và cầu nguyện rất lâu, rất lâu tôi mới từ từ nhích dần chân ra, xoa bóp từ từ và gắng gượng đứng lên mà không cho con gái phụ, chỉ có tôi mới biết mình phải làm gì.

Viện Nara, báo Asahi Shimbun và các đơn vị khác cùng tổ chức cuộc triển lãm vào mùa xuân năm sau, từ ngày 19-4 đến ngày 15-6-2025, nhân dịp kỷ niệm 130 năm thành lập viện bảo tàng tại cố đô Nara.

NHUẬN HÙNG. bài viết này chỉ sơ lượt giáo đầu về Tâm. Còn đi sâu vào phần chi tiết cặn kẽ, các bạn trẻ nên tìm hiểu giáo lý Phật đà. Nếu có lý thú về Duy Thức Học trong Phật Giáo thì hãy tìm đến các chùa để thọ giáo, Chư Tôn Thiền Đức trưởng thượng quý ngài hoặc quý thầy, quý sư cô trong chùa sẽ giảng giải thêm.

HOA LÀI. Có lẽ hình ảnh của cuộc đối thoại giữa hai Ôn vừa rồi khiến con thao thức. Đẩy nhẹ cửa phòng bước ra sân chùa, dạo quanh sân chùa một vòng cảm nhận được hương vị xuân còn xót lại, cảnh vật chìm trong giấc ngủ lờ mờ, chỉ còn lại bầu trời đầy sao, một vài con chim ăn đêm vỗ cánh vút lên trong cành lá xào xạc rồi bay vào bóng đêm mất hút.

TN TRUNG TUỆ. Bao nhiêu lý tưởng, ước nguyện trong lòng chỉ có thể vỏn vẹn trong vài chữ: ‘Thưa Thầy… cho con… tu’. Tuy là một đứa nói nhiều, nhưng trong giờ phút thiêng liêng ấy, con chỉ biết cuối đầu để cho những giọt nước mắt mặc tình tuông rơi.

TÂM MINH. Truyện này thí dụ có người / Nghe Sa Môn đức tuyệt vời từ lâu / Bà La Môn đức kém đâu / Mọi người cung kính trước sau cúng dường / Người này bèn nghĩ điên cuồng.

NHUẬN HÙNG. Không biết nó ở nơi mô? Ngự trị ra sao? Lớn hay nhỏ? Trong hay ngoài? Cứng hay mền, dày hay mỏng. Mà ta cứ mãi mãi đau khổ vì nó, lúc vui, lúc buồn, đến đi, bất chợt khiến chúng ta phiền não triền miên, mà chẳng biết “nó” ở đâu mà lôi ra mà trị tội.

HẠNH HIỀN. Tôi đây có chiếc thuyền con / Chở người qua bến không còn khổ đau / Ngại chi một chút mưa rào / Ngại chi một chút đảo chao, sóng nhồi.

NHUẬN HÙNG. Vào một ngày trời mùa đông rét buốt, Lão Tứ đưa chàng đến một hang động sâu thẳm trong khu rừng trú ngụ. Rồi cho người mang bình trà nóng hổi ra tiếp chàng. Thấy thế, Tuệ Ca thầm nói rằng, “Lão Tứ cũng là người có tầm cỡ trong thiên hạ, chớ không phải là tay tầm thường, biết chọn nơi để thưởng thức trà.”

NGÔ TẰNG GIAO. Giờ trâu trắng hết thân hình / Và mây trắng bạc vây quanh trâu rồi / Người chăn cũng tự tại thôi / Tới thời thoải mái, qua hồi lo âu / Chú trâu cũng vậy, theo sau / Bước chân lững thững khác đâu chút nào.

NHUẬN HÙNG. Việc gì đến thì cứ đến, ta vẫn là ta! Học hay không cũng chẳng là gì, vui với tuổi già mà sống là lý tưởng lắm rồi. Biết buông bỏ những gì đáng bỏ để tâm hồn nhẹ bước chu du, mây lãng đãng chân trời bất tận, kẻ bình sanh nào biết là ai, đến với đi tự tại tiêu dao không vướng bận, bao phiền não của trần gian xin gác lại!

TÂM KHÔNG. Sáng ngày 12 tháng 10 năm Giáp Thìn âm lịch, chư tôn đức Tăng-già cùng đông đảo Phật tử gần xa đã vân tập về chùa Phật Ân, Long Thành, tỉnh Đồng Nai trang nghiêm cử hành lễ Hiệp Kỵ nhị vị Thượng Nhân Long Tượng​.

NHUẬN HÙNG. Xe lửa thuộc hạng sang, được điều khiển bởi nhân viên hỏa xa, chuyên nghiệp nên xe chạy rất êm. Nhưng thay vì đặt hành lý xuống sàn xe, ngược lại chàng ta kia cứ ôm khư khư trên mình, đầu thì đội chiếc va li nhỏ, trên đùi đặt một xách tay rất nặng, hai tay tóm lấy bao đồ khổng lồ.

TÂM NHUẬN PHÚC. Qua câu chuyện ngắm hoa quỳnh và làm thơ, tôi tin rằng gia đình mình đang thực hành Phật Pháp qua những việc làm giản dị. Tôi tin là với niềm tin vào Chánh Pháp, ông anh tôi sẽ mau chóng tìm lại sự an lạc cho cuộc sống trên đất Mỹ.

TÂM MINH. Thấy con mang tiếng biết bao / Vì mình ăn mặn, ai nào cảm thông / Sau cùng mẹ quyết một lòng / Theo con nương chốn “cửa Không” an lành / Ăn chay, xuống tóc, tu hành / Con tu mẹ cũng trở thành ni cô.

LỆ ÁNH. Thế Tôn biết không, cuộc đời con cũng đã từng như thế, đã trải qua biết bao đau khổ từ tệ nạn bạo lực gia đình, vì có nhiều biến động như thế nên tuổi thơ của con cũng đã ghi dấu những điều tồi tệ nhất, có thể xem như đó là một khoảng thời gian đau khổ và tuyệt vọng nhất trong con.

TÂM MINH. Truyện này thí dụ có người / Muốn tu học Phật Pháp thời lầm mê / Để phiền não, tham sân si / Tự do phát khởi. Mất đi Pháp Lành.

NHUẬN HÙNG. Cái bản ngã là chướng ngại lớn nhất trên con đường tu luyện. Hãy học hạnh buông xả, và ý thức với cuộc đời sống sao cho có nhân có hậu biết thương yêu và tha thứ cho mọi người khi họ lầm lỗi, biết thức tỉnh đừng vì lợi danh mà chà đạp danh dự người khác một cách phũ phàng!

HÀ THỊ HÒA. Cuộc sống bên Mỹ không phải là thiên đường, cũng phải chịu đựng, làm việc cật lực quên cả ngày đêm. Khi đến lúc hưởng thụ được thì tuổi già lại gõ cửa, sức khỏe đã hao mòn không còn như xưa, chân đi khập khiểng, xiêu vẹo, yếu đuối như đứa trẻ lên hai, đầu óc lẫn lộn quên trước quên sau.

TÂM MINH. Truyện này thí dụ nhiều người / Được nghe Phật Pháp để rồi tu theo / Nhưng không hiểu được một điều / Phật vì đại chúng tuy nêu Pháp lành.

TÂM KHÔNG VĨNH HỮU. Còn đọng trên đồi dốc / Trong tiếng kệ bài kinh / Nơi dòng trôi than khóc / Tiếng gầm ấm diệu thanh.

PHƯƠNG HOA. Tôi cố sức bám vào bờ cát để đứng lên nhưng rồi những cơn sóng tiếp theo lại chụp vào, cuốn tôi trôi tuột ra khơi. Trong nháy mắt, tôi thấy mình cách xa bờ cũng đến mấy chục mét.

T. NHUẬN HÙNG. Sống là phải chân thật, không thẹn với lòng. Luôn luôn tôn trọng sự sống của người khác. Phải biết thương yêu và hòa thuận với nhau, hãy hỷ xả và buông bỏ những ác nghiệp hoặc những phiền não, không nên chứa nhóm những gì không lành mạnh vào tâm hồn mình.