THÍCH NHUẬN HÙNG. Thông thường chúng ta hay nghe nói, nghe pháp của quý thầy giảng rất hay. Nhưng có nhiều vị, vì chưa nắm hết phần căn bản trong giáo lý Phật Đà nói chung, trình độ căn cơ khác nhau, thường hay thắc mắc rằng: ‘Nhân thân nan đắc, Phật pháp nan văn, Thiện duyên nan ngộ, Phật quốc nan sanh’ là gì?”

ĐÀO VĂN BÌNH. Thơm tho mà khiêm tốn / Công đức mà chẳng kể công / Như đạo hạnh của các bậc thiền sư / Cho nên Chư Phật, Chư Vị Bồ Tát / Đều ngự trên tòa sen / Khi bạn chết đi và vãng sinh Tịnh Độ / Một đóa sen sẽ nở để chào đón bạn.

THÁI HÀ. Cả không gian tĩnh lặng chỉ còn một mình tôi thức với tiếng niệm thần chú Đại Bi lầm rầm tha thiết khi màn đêm buông xuống. Vậy là ông được ngủ một đêm ngon giấc và an lành trước khi trút hơi thở cuối cùng của đời người để vào giấc ngủ thiên thu.

“Gom góp sự nghiệp văn chương của người quá cố in thành một tác phẩm để đời, chúng tôi không mong gì hơn là dâng lên hương hồn anh lời cầu chúc thành khẩn nhất, nguyện cho anh siêu thoát về miền Tịnh Độ an lạc vĩnh hằng sau một kiếp người miệt mài chắt lọc tất cả tinh hoa hiến tặng trần gian. Niềm mong mỏi thứ yếu, là qua tập sách này, chúng tôi hy vọng các con anh cảm nhận được ít nhiều ủi an ấm áp từ những di sản tinh thần mà cha mình để lại.”

HT THÍCH ĐỨC NIỆM. “Người tu học Phật mà chỉ tham cầu hiểu biết giáo lý để lý thuyết suông cho sướng miệng khoái tai, xem nhẹ phần hành trì tu niệm thúc liễm thân tâm, thì không cách nào vun bồi phước trí, có khác gì máy hát, kẻ làm công đếm bạc ngân hàng, người ở chăn cừu cho chủ.”

ĐÀO VĂN BÌNH. Một sa môn tu theo chánh pháp chẳng phải tối ngày ôm bình bát, một mình đi lang thang hết chỗ này tới chỗ kia, tối ngủ ở gốc cây gò mả. Một sa môn chân chính vẫn có tăng đoàn, thầy tổ, vẫn có thể an trú tại tịnh xá. Khất thực rồi trở về chùa an nghỉ, tu học và thiền định. Chớ chấp vào tướng cực khổ, đi chân đất, ăn ngủ ở dọc đường để nói đó là tu theo chánh pháp.

PHAN BÊ CA. Mình khác loài vật ở chỗ có tâm, có tầm, có tứ. Cho nên nếu mình quên, cứ suốt đời lãng quên mà chỉ chăm chăm sống đời vật chất, chỉ lo cho phần xác không thôi thì có phải cũng giống các loài cõi đọa lắm sao? Thì có phải cũng sẽ nghiêng về cõi đọa ở một kiếp mai hậu nào đó sao?

SƯ BÀ DIỆU KHÔNG. “Ở Cao Miên, một cử chỉ đẹp làm tôi không quên. Ngôi nhà tôi ở, có anh lao công. Khi sắp về lại Việt Nam, tôi có tặng anh ta 100 đồng. Tôi nói anh giữ làm kỷ niệm, anh tỏ vẻ không bằng lòng. Không nói gì, anh mời tôi ra xe hơi cùng đi đến một cửa hiệu bán đồ bạc chạm trổ rất đẹp. Anh ta mua một quả bồng bằng bạc giá 95 đồng, rồi lên xe bảo đi nữa. Đến một ngôi chùa anh vào trước, lấy khay để quả bồng, trước mặt vị sư Tăng đã già 80 tuổi rồi bảo tôi vào lạy. Sau, anh cũng vào lạy rồi ra xe cùng về và anh ta bảo, ‘Đó là kỷ niệm đẹp đời đời đó.’ Tôi tự nghĩ, một người nghèo mà tâm hồn sang và đẹp quá, trái lại người giàu mà hèn, rồi cứ hèn mãi!”

Quyết định hủy bỏ chương trình là do lý do: Tình hình chiến tranh biên giới giữa Ấn Độ và Pakistanninh du lịch và hành hương quốc tế, đặc biệt, Tổng Lãnh Sự Quán Ấn Độ tại Washington, D.C. đã có lời nhắc liên quan đến các nhóm người Việt đang tập trung đông đảo tại Bồ Đề Đạo Tràng, ảnh hưởng đến hình ảnh, trật tự và sự an toàn chung.

Hội Phật Học Đuốc Tuệ đã cung thỉnh được Hòa Thượng Giới Đức-Minh Đức Triều Tâm Ảnh quang lâm trở lại Nam California. Ngài sẽ thuyết phát tại Tu Viện Đại Bi, Garden Grove vào chiều Chủ Nhật, ngày 25 tháng 5, 2025. Hội trân trọng kính mời quý đồng hương Phật tử đến dự buổi sinh hoạt đặc biệt này.

TÂM KHÔNG VĨNH HỮU. Một mình / quỳ dưới kim thân / Trời đêm sáng lạ / Phật gần trong tim / Dưới kia phố sáng đêm chìm / Nam mô lạy Phật / Con xin trở về.

BÌNH ANSON. Ngài giảng rất nhiều chủ đề cho nhiều hạng người khác nhau, tùy theo tâm tính, căn cơ, hoàn cảnh của họ, để giúp họ thăng tiến trên đường tu tập. Thực tế nhất là 37 phẩm trợ đạo mà Ngài đã tóm tắt lại trong những ngày cuối của cuộc đời tại thế: bốn Niệm Xứ, bốn pháp Chánh Cần, bốn điều Như Ý, năm Căn, năm Lực, bảy Giác chi, và tám Chánh Đạo. Ðức Phật tịch diệt lúc Ngài 80 tuổi tại khu rừng cây sala, gần thành Kusinara.

NGƯỜI ẨN DANH. Sự khích lệ lớn nhất cho tôi trong việc kết hợp sự thực hành Tịnh Độ “Tha Lực” với hành thiền “Tự Lực” là khám phá ra rằng một truyền thống kết hợp Thiền với Tịnh đã có sẵn ở Việt Nam trong nhiều thế kỷ và đã được đưa vào Hoa Kỳ ở một mức độ nào đó. Đáng tiếc là hai thiền sư Việt Nam nổi tiếng nhất, Hòa Thượng Thích Thiên Ân và Thiền Sư Thích Nhất Hạnh, không nói nhiều về sự kết hợp này trong các tác phẩm đã xuất bản của họ. Nhưng…

NGUYỄN THỊ ANH CHI. Con bé thấy mình chết, hồn vẫn nằm trong xác, nhưng không mở miệng nói được. Họ hàng, thân quyến, bạn bè, cô bác đến đưa tang. Đám tang rất to, con bé nằm trong quan tài nhưng vẫn biết được mọi thứ xung quanh. Quan tài được dẫn rước đi khắp thành phố, quanh những nẻo đường mà con bé từng chạy xe máy đi học qua, qua cả tượng đài, rồi chợ Bến Thành… Mẹ thì khóc than nức nở. Bố thì cầm nhang đứng đấy, im lặng sững sờ.

SƯ ÔNG LIỄU QUÁN. Chân trời mới đưa Ngài vào tĩnh tọa / Nguyện một lời và chỉ một lời / Không thấy đạo thân nầy tan cho đại thụ / Lời nguyền ấy đã khai nguồn chân lý / Bốn mươi chín ngày tra vấn kiếp nhân sinh / Ròng rã hoài không phút giây buông thả / Vùng đất tâm dần lộ trong tim / Ngày thứ bốn mươi chín lúc sao mai vừa mọc / Ý thức Ngài bừng vỡ kiếp nhân sinh /…

Hội Phật Học Đuốc Tuệ thông báo buổi pháp thoại của Thiền Sư Khánh Hỷ giảng về thực hành Thiền Vipassana, Chủ Nhật ngày 11 tháng 5, 2025 tại Tu Viện Đại Bi, Garden Grove, California.

TN NHUẬN NGUYỆN. Làm sao người ta có thể thương cho được kẻ đã dã man tàn sát gia đình, người thân của mình; làm sao người ta có thể dễ dàng chấp nhận kẻ đã đốt đi làng mạc, quê hương, biến ta thành những kẻ “mất căn cước” nơi đất khách hả mẹ?

THÍCH NHUẬN HÙNG. Thiết tưởng, việc nhỏ không hỷ xả được vẫn cố chấp, thì lấy đâu có tình người bao dung cho ta mà cảm thông với ai. Một ánh mắt biết mở lòng, một lời nói rất dịu dàng, dễ nghe, trái tim luôn luôn từ ái, khoan dung đến với mọi người. Ai ai, mà chẳng quý ta, nếu quý vị làm được như thế, thì xã hội này đâu còn nhà tù và tòa án cũng phải đóng cửa luôn!

CHÁNH PHÁP. Đức Phật đã chỉ dạy phương thức tu tập, hành trì Tứ Diệu Đế; qua đó, minh thị một cách bình đẳng rằng bất cứ chúng sanh nào sinh ra trong cõi đời này đều không thể tránh khỏi khổ đau của sanh, già, bệnh, chết, và nếu nỗ lực tu tập, thực hành miên mật, đúng phương pháp (do ngài hướng dẫn), cũng đều có thể thoát ly khổ não, đạt đến niết-bàn an vui.

PHAN TẤN HẢI. Tới xế chiều, cụ Hàn vẫn ngồi bất động bên ngoài tấm mành. Bên trong tấm mành, tiếng cụ Tiên chỉ vẫn đọc thơ. Cụ bà Tiên chỉ rón rén tới thưa với chồng, cụ bà muốn dẫn con về bên ngoại. Cụ Tiên chỉ ngẩn người, đây là lần đầu tiên trong nửa thế kỷ vợ chồng, cụ bà Tiên chỉ đòi dẫn con về ngoại. Cụ Tiên chỉ hỏi vì sao bà làm như thế, được cụ bà Tiên chỉ nói rằng cụ Tiên chỉ không vén bức mành lên để đón tiếp cụ Hàn, thì nhỡ cụ Hàn chết ngồi sững sờ như thế, nghĩa là chẳng còn phúc đức nào giữ cho các con nữa.

NGUYỄN PHƯƠNG LAN. “Ôi học Phật nghe Vô Thường đến thuộc nằm lòng, nhưng chỉ biết lý thuyết thôi chớ chưa Thực Chứng, có sống trong cảnh tử biệt mới biết rõ Vô Thường là thế nào. Biết già-bệnh-chết là lẽ thường của cuộc đời, nhưng cho là của người khác chớ không phải của mình, tới khi mình sống trong cảnh mới thấy, mới biết nó đau khổ là dường nào! Từ đó, từng ngày từng ngày một, tôi mới thấm thía được nỗi buồn trống vắng trong tôi. Tôi ăn cơm vừa nhìn ra chiếc ghế sofa dài anh thường nằm mà rơi lệ! Ăn cơm mà nước mắt chan cơm, tôi đau vô cùng!”

HÀ-LÊ THU NGUYỆT. Qn lau nước mắt cho cháu và các em. Tất cả ngồi dưới gốc cây niệm Phật Quan Thế Âm Bồ Tát. Thế là mưa tạnh và trời bắt đầu sáng sủa trở lại. Cả bọn mừng rỡ đứng lên cử động để hong cho quần áo và tóc mau khô.

LÝ THU LINH. Tôi vẫn còn nợ người xưa ngàn lời xin lỗi. Nhưng anh đã hoàn toàn biến mất khỏi cuộc đời tôi. Cuộc đời nhiều khi cũng lạ. Có những khoảng thời gian, một người nào đó là tất cả cuộc sống của mình, nhưng rồi cũng có lúc người đó như không hề có mặt, không hề dính dáng đến ta. Người ta có thể xóa sạch ký ức cuộc sống như thể xóa một dấu chân trên cát được sao?

JIMMY OSBORNE. Đừng bơm tôi lên với hóa chất / Và trưng bày tôi trước thiên hạ / Xin hãy chôn tôi dưới lòng đất / Và gieo một hạt giống trên mả.

ĐÀO VĂN BÌNH. Hỡi các bạn trẻ đang yêu đương say đắm. Các bạn đừng bao giờ coi tình yêu là thứ trò chơi của tuổi trẻ. Bởi vì trò chơi chỉ là thú giải trí, chán rồi lại bỏ. Đừng bao giờ đánh giá thấp tình yêu như thế các bạn ạ.

QUẢNG HỒNG. Bộ Mật Tông – dịch giả Thích Viên Đức. Nhờ đọc quyển sách này, nên tôi đã hiểu được từ xưa đến nay các chùa đã cho Phật tử tụng kinh trong đó đã có cả Hiển-Mật viên thông, nhưng vì chúng ta chưa hiểu nên còn thấy xa lạ với Mật Tông.

TÂM MINH. Mỉm cười tu sĩ nói rằng: / “Tụng kinh lợi ích sẽ mang tốt lành / Lợi cho bác gái đã đành / Còn cho tất cả chúng sinh hữu tình!” / Bác nông dân chợt lặng thinh / Rồi lo ngại hỏi: “Tụng kinh phước nhiều / Vợ tôi hưởng được bao nhiêu.”

World Peace Gathering, Free, Saturday & Sunday, April 19-20, 2025, at Anaheim Convention Center, California.

TÂM MINH. “Thông thường một kẻ mở lời / Chúc mừng người khác tôi thời lắng nghe / Nào mừng hạnh phúc tràn trề / Nào mừng cuộc sống muôn bề thành công / Bề ngoài nghe vậy thỏa lòng / Tôi nghe thêm được bề trong lặng thầm.”

TRI RATNA PRIYA KARUNA. Trong giây phút lâm chung, chúng ta sẽ đặt hết niềm tin trước Lòng Từ Bi của Đức Phật A Di Đà, tin tưởng Ngài sẽ tiếp dẫn chúng ta đến bờ cõi thiêng liêng của Tây Phương Cực Lạc, cho dù bản thân chúng ta chẳng có một giá trị nào.

ĐÀO VĂN BÌNH. Thú vui không phải là hạnh phúc / Mà nhiều khi nó là nguồn gốc của khổ đau / Niềm vui lớn nhất của nhân loại ngày hôm nay / Chẳng phải thánh nhân xuất thế / Chẳng phải một nền hòa bình / cho nhân loại / Mà là bóng đá!

VIÊN GIÁC. Năm nay kỷ niệm đúng 50 năm Việt Nam vẫn còn tên gọi; nhưng chủ nghĩa thì đã thay đổi. Kể từ đó đến nay đúng nửa thế kỷ, đã có không biết bao nhiêu chuyện tang thương ngẫu lục, vật đổi sao dời. Bao nhiêu chuyện vui thì ít mà buồn thì nhiều. Bao nhiêu chuyện được thì không, mà mất mát thì quá lớn.

ĐÀO VĂN BÌNH. Hò ơi! / Ai qua Đền Vạn Kiếp? / Ai xuôi nước Nhị Hà? / Ai về qua Sông Cửu? / Gánh lúa vàng nặng trĩu trên vai / Hò lơ điệu hát buông dài / Nhớ thương đất nước chẳng phai trong lòng.

T. NHUẬN HÙNG. Trong giáo lý Phật đà có câu: “Quá khứ đã qua, tương lai thì chưa đến, hiện tại vẫn là đây.” Vẫn biết thế, nhưng nỗi đau nào cũng có nguyên nhân của nó cả.

(Bấm vào bìa để đọc báo hoặc đọc bên dưới)

Since 2011, the Vietnam Buddhist Sangha has organized annual North American Buddhist retreats and study courses in California and other states, with participant numbers sometimes reaching five to seven hundred monks, nuns, and lay Buddhists.

Hình ảnh ngôi chùa và các lễ hội chỉ góp phần vào công cuộc bảo tồn văn hóa đặc thù của Phật Giáo Việt Nam. Chúng ta phải có đội ngũ Tăng, Ni và cư sĩ thông thạo tiếng Anh để thuyết giảng Phật Pháp và viết sách phổ biến trong thị trường sách báo ở Mỹ.

VISUDDHACARA THERO. Một ngày nọ tôi tình cờ đọc mấy dòng hồi tưởng rất cảm động trong một tờ báo. Khi bà trút hơi thở cuối cùng và đi vào cõi bất diệt, mặt bà sáng ngời và môi bà nở một nụ cười. Chị F trông thấy vậy, thốt lên, “Hãy nhìn kìa, bà đang nhìn thấy Thượng Ðế.”

TÂM KHÔNG VĨNH HỮU. “Kim” là chữ thỉnh về từ nguồn cội tên chùa Sắc Tứ  Kim Sơn. “Quang” là chữ xin về từ pháp danh Trừng Quang của Sư Ông Nhất Hạnh. “Minh” là chữ lấy từ pháp danh Nguyên Minh của Hòa thượng trụ trì chùa Kim Sơn.

TT Thích Hạnh Tuệ tuy trẻ nhưng công trình giảng pháp của Thầy đã tự có từ nhiều năm, nên rất sâu dầy. Giảng Sư với lối giảng dễ hiểu, cuốn hút, đã khiến thính chúng tham dự rất cảm kích và rất trân trọng Thầy.

GIÁC LỘC TỲ KHEO. Muốn có tình thương này, người ta phải vượt lên trên cái tư tưởng giới hạn trong thời gian và phải hiểu chính mình, hiểu từng niềm vui, nỗi buồn, từng ý nghĩ mà không qua phân tích, phán xét.

TÂM KHÔNG. Sen búp từng cánh hé / Cài áo một bông hồng / Một bè lau vừa thả / Đi như một dòng sông.

TÂM MINH. “Dù con thuyết giảng cho người / Muôn câu uyên bác, muôn lời cao xa / Để rồi thiên hạ ngợi ca / Vinh quang, danh dự ngẫm ra đáng gì.”

HOÀNG MAI ĐẠT. Đọc thơ Nguyễn Tất Nhiên, tôi chiêm nghiệm nhận xét của vợ, là những thi sĩ sầu thế lại chính là những người đã có căn tu từ kiếp trước, họ đã thấy ra cuộc đời là vô thường, là khổ đau mà vì tập khí nên chúng sanh muôn đời lại cứ muốn lao vào để tìm kiếm những hạnh phúc phù phiếm.

VISUDDHACARA THERO. Bầu không khí chung trong nhà và suốt cả tang lễ phải là một bầu không khí thanh tịnh và hiểu biết. Những hoạt động không thích hợp như rượu chè, cờ bạc tuyệt đối không được phép. Những đoạn có ý nghĩa trong Kinh Phật có thể thinh thoảng được đọc lên và được suy ngẫm bởi thân quyến trong gia đình và những người có mặt.

ĐÀO VĂN BÌNH. Một ngàn năm tuổi thọ đối với loài người tưởng chừng như vô tận. Thế nhưng chìm đắm trong giấc mơ vô tận đó, thời gian nó lặng lẽ qua đi như một mũi tên. Một trăm năm, hai trăm năm, năm trăm năm và chín trăm năm chợt đến giống như một chớp mắt.

Kính mời quý đồng hương, Phật tử về Tu Viện Phước Trí tham dự lạy 50 danh hiệu đức Bồ Tát Quán Thế Âm sáng Chủ Nhật ngày 16/3/2025.

TÂM MINH. Ngày xưa có một ông thầy / Tu hành ngồi mãi cả ngày thật chăm / Lạ thay thầy chẳng thích nằm / Trụ trì chùa lớn, tiếng tăm vang rền.

VISUDDHACARA THERO. Người Phật tử nên xét lại những thói quen tang lễ theo truyền thống và nên giản dị hóa theo trí tuệ Phật Giáo. Tôi có thể bị chỉ trích về quan niệm của tôi nhưng tôi cảm thấy nếu chúng ta không nói lên, chúng ta sẽ làm hại cho cộng đồng Phật Giáo.

Chương trình gồm thiền hành, ngồi thiền và pháp thoại, quả đường, cúng thí thực 12 loại cô hồn.

Nhằm giúp chư hành giả giảm căng thẳng, trầm cảm, nuôi dưỡng hạnh phúc trong chánh niệm và phát triển tâm bừ bi yêu thương đến muôn loài, Chùa Diệu Pháp sẽ tổ chức LỚP THỰC TẬP THIỀN TỪ BI khóa thiền 8 tuần.

Những thí dụ trong Kinh Pháp Hoa có tầm ảnh hưởng lớn đối với đời sống tu hành, cũng như trong nhiều sáng tác văn chương Phật giáo – qua đó, có thể rút ra một số bài học làm tư lương cho đời sống tỉnh thức và giác ngộ của mình.

Kính chia sẻ cùng chư Tôn đức, Pháp hữu và quý Phật Tử lịch trình Hoằng Pháp, sinh hoạt tu học & Phật sự của Thầy Tánh Tuệ cùng với sự hiện diện của chư Tôn đức tham dự trong tháng 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10 năm 2025.

Tất cả thiền sinh được yêu cầu đến tu tập tại Thích Ca Thiền Viện, Riverside, California. Chương trình khóa thiền 10 ngày không có trực tuyến online qua Zoom.

HƯƠNG PHAN. Mỗi bài sám, mỗi từ đều rất có ý nghĩa và đầy cảm xúc. Trong mỗi thời kinh, có lẽ lúc đọc các bài sám là lúc sâu lắng và nhẹ nhàng nhất, tôi có cảm giác như được bày tỏ tâm tư, ăn năn hối lỗi, nay được gặp Phật để biết đường về, không còn lang thang bao nẻo luân hồi nữa.

(Bấm vào bìa để đọc báo hoặc đọc bên dưới)

TÂM MINH. Chỉ riêng hình dáng voi kia / Người mù nào có biết gì rõ đâu / Vậy mà xúm lại cãi nhau / Nghĩ mình tài giỏi hàng đầu kém ai!” / “Trong triều đình cũng vậy thôi / Tà ma ngoại đạo lắm người vẫn theo / Tôn thờ chủ nghĩa, giáo điều / Với bao học thuyết mang nhiều lầm sai / Chỉ hay một, chẳng biết hai.

Thân gởi các Sư Huynh và Sư Tỷ. Chúng em hy vọng thông điệp này sẽ mang đến cho các Sư Huynh, Sư Tỷ nhiều sức khỏe, và an bình và thường tinh tấn tu hành.

VISUDDHACARA THERO. Là một Phật tử, ta chỉ cần mời những nhà sư Phật Giáo đến tụng kinh không cần phải dài. Sẽ là tốt nếu có thể những kinh này được dịch ra tiếng Anh hay Trung Hoa để tất cả mọi người có mặt có thể hiểu được, cảm niệm và sưy ngẫm về cái đã được tụng những điều Ðức Phật đã dạy về bản chất của sự sống và cái chết.

PHÚC VIÊN. Chỉ lên đầu, em nói tiếp, “Tóc này cũng là tóc giả đó. Bây giờ em toàn là đội tóc giả chị ơi, tóc thiệt rụng hết rồi còn đâu…” Câu nói thật lòng của em đã làm tôi bồi hồi buồn vui lẫn lộn.

KHUẤT HÀ. Khôn đời vẫn giữa cõi mê / Vàng son cũng trả lại về hư vô / Trăm năm thoắt cuộc xô bồ / Chén vàng, chén ngọc đáy mồ nhục vinh!

TÂM MINH. Từ lâu Phật đã dạy rồi: / “Chúng sanh Phật tánh sẵn nơi thân này / Tương lai thành Phật một ngày / Riêng ta là Phật giờ nay đã thành. / Chúng sanh tu khéo tâm mình / Tương lai cũng sẽ trở thành Phật thôi!”

THIỆN ĐẠO ĐẠI SƯ. Nếu bỏ chuyên niệm mà tu xen tạp những hạnh khác, thì trong trăm ngàn người chỉ hy vọng được ba bốn kẻ vãng sanh. Bởi tại sao? Vì duyên tạp loạn động khiến cho mất chánh niệm. Vì không hợp với bản nguyện của Phật A Di Đà.

Không có cách đặc biệt nào để niệm Phật. Một người có thể niệm thầm hoặc niệm lớn, niệm một mình hoặc theo nhóm, và có hoặc không có nhạc đệm. Điều quan trọng là niệm danh hiệu một cách nhất tâm, trong khi thành tâm mong muốn được tái sanh về Cõi Tịnh Độ.

VISUDDHACARA THERO. Để chết êm ả chúng ta phải sống tốt đẹp và rằng khi chúng ta sống tốt đẹp, chúng ta có thể chết êm ả. Chúng ta có thể ra đi an lạc, mãn nguyện rằng chúng đã làm tất cả những gì chúng ta có thể làm.

NHUẬN HÙNG. Năm con rắn hai đầu là biểu tượng cho sự chung sống của hy vọng và thử thách, nhắc nhở chúng ta rằng dù gặp phải khó khăn nào trong cuộc sống, chỉ cần trong tim có ánh sáng thì bóng tối đều có thể bị xua tan.

TÂM MINH. Nhà vua đố kỵ, gian manh / Sai đao phủ đến rừng xanh giết chàng / Chàng điềm nhiên khẽ nói rằng / “Tôi đâu có tiếc tấm thân giả này / Hủy giùm tôi, tốt lắm thay / Chỉ thương mẹ yếu rồi ai phụng thờ!” / Ngạc nhiên đao phủ sững sờ / Hỏi người bình thản bên bờ tử sinh / “Ông không giận vua thật tình?” / Ôn tồn chàng đáp: “Vua mình đáng thương.

PHẠM THỊ NGỌC HIỀN. Là người đi học trước nhưng chưa ngộ bằng người đi sau, tôi nhớ Đức Nhuận vẫn thường nói, “Em luôn là người đến sau…” Đến sau mà giác ngộ vẫn hơn người đến trước, tôi thật lòng nghĩ như vậy. Do tôi chưa đủ duyên!

VISUDDHACARA THERO. Và nàng có thể tiếp tục, “Anh đã không nắm tay em nữa khi qua đường. Anh đi trước và muốn em phải theo anh. Rồi khi chúng ta vào nhà hàng. Anh không mở cửa và mời em vào trước. Anh không kéo ghế cho em ngồi. Anh không hỏi em thích ăn gì mà tự động đặt các món ăn anh thích. Anh không mua những bộ áo đẹp cho em nữa….”

TÂM KHÔNG VĨNH HỮU. Bầu trời rộn cánh én / Chợ chiều nhịp lao xao / Xuân khứ lai bờ bến / Vẫn vậy ngàn xưa sau.

HUỆ ANH. Biển mênh mông bao la bát ngát / Nước biếc xanh bờ cát nắng ngời / Một vị mặn thấm nhuần muôn nơi / Giáo Pháp Phật vị giải thoát sáng ngời!

VISUDDHACARA THERO. Ra đi theo cách Kuai Chan đã đi, rõ ràng là một sự ra đi đẹp đẽ. Cách chết nào tốt hơn – với tâm bà tập trung về Niết Bàn. Ai có thể nói cái kinh nghiệm duy nhất nào bà đã trải qua? Chỉ có mình bà biết thôi. Nhưng có một điều chắc chắn là, tâm bà vững vàng vào lúc cuối cùng, hướng về Niết Bàn.

TÂM MINH. “Thiền sư sao lại chóng quên / Chúng tôi chiến sĩ sống bên sa trường / Xả thân chiến đấu vẻ vang / Hy sinh tính mạng bảo toàn quốc gia / Sao ông lại chẳng nhớ ra / Để mà đối đãi khác xa hơn người!” / Thiền sư nghiêm giọng trả lời…

(Bấm vào bìa để đọc báo hoặc đọc bên dưới)

PHAN BÊ CA. Có một điều kỳ diệu đã xảy ra. Ít nhứt là kỳ diệu trong chính tâm tôi, trong tâm tưởng tôi. Tôi đã thấy bình tâm trở lại và sau đó màn trình diễn karaoke cũng chấm dứt lúc 9g rưỡi tối. Một đêm yên ổn một giấc ngủ ngon đã quay trở lại với tôi thật nhẹ nhàng như chưa từng có xáo trộn gì xảy ra.

PHÚC VIÊN. “Buông xả” và “tùy duyên” là những châm ngôn mà người Phật tử thường tâm niệm để có được an lạc cho chính mình và tha nhân. Đồng ý là “Chín bỏ làm mười” hay “Ở bầu thì tròn ở ống thì dài” bao giờ cũng tốt, nhưng xin đừng quên “Trí” và “Dũng” cũng là một đức tính mà nhà Phật thường cổ xúy.

TN NHƯ HIỀN. Sáng ra tôi vội vàng qua phòng hỏi han em, thì thấy căn phòng đã đóng khóa, tôi chạy đi tìm em, tôi đến những nơi mà em đã từng đến, đứng trên con đường xưa cũ mà chẳng thấy em nữa. Tôi ngồi xuống bên lề đường, bật khóc như một đứa trẻ, tôi đã khóc thật nhiều… và cứ thầm gọi tên em.

HOANG PHONG. Con nắm hai tay mẹ / Mẹ nhìn con thật gần / Hắt hiu trong mắt con / Xa xôi hình bóng mẹ / Trong mắt mẹ, ô kìa! / Bùng lên tia nắng ấm / Âm ấm đôi tay gầy / Vạt nắng một mùa xuân?

DIỆU LÝ. Kho ký ức bảy tuổi của đứa bé không giàu có cho lắm nhưng lại rõ nét bữa cơm cô hồn thời hiện đại. Những gợi nhớ có lúc trào lên sự trống vắng, hụt hẫng đến tê dại. Bữa cơm gia đình tẻ nhạt đến độ lạt lẽo. Không có tiếng chén đũa rổn rảng. Không có lời hỏi han trao đổi giữa những thành viên trong gia đình.

HUỆ TRUNG. Ra thăm vườn buổi sớm / Đón trời mưa bay bay / Nghĩ nhiều về sự sống / Thêm chắt chiu ngày ngày / Trong niềm đau nỗi khổ / Chợt mùa xuân nhẹ về…

TN VẠN HIẾU. Sau những trận lũ thương tâm, nó khơi dậy biết bao thiện tâm trong chính mỗi con người chúng ta. Tình nghĩa xóm làng, tình nghĩa chiến sĩ gắn bó hơn bao giờ hết. Chia sẻ cho nhau từng miếng gạo, từng hớp nước, bó rau, gói mì.

TÂM MINH. Cuộn hàng mất trộm người ta thấy liền / Kẻ gian lộ diện, lộ tên / Lái buôn bị trộm thật hên vô vàn / Thâu hồi đầy đủ số hàng / Những bà con khác được mang trở về…

Dự án xây dựng ni xá của chúng con giờ đây sẽ bao gồm việc phục hồi và tái thiết tòa nhà Mây Tím cùng căn phòng của Sư Ông. Tình thương và lòng hảo tâm của quý vị có thể giúp chúng con xây dựng lại tòa nhà này. Chúng con xin chân thành cảm ơn sự quan tâm giúp đỡ và tình thương của quý vị!

Mừng Xuân Di Lặc – Ất Tỵ 2025 từ Tu Viện Quảng Đức, Melbourne, Úc. 105 Lynch Road, Fawkner VIC 3060. Phone: 03 9357 3544. Viện Chủ HT Thích Tâm Phương. Trụ Trì TT Thích Nguyên Tạng. www.quangduc.com. email: quangduc@quangduc.com

VISUDDHACARA THERO. Cho nên thật tuyệt vời rốt cuộc là đời sống của chúng ta có thể được chữa lành mặc dầu bệnh của chúng ta có thể không được chữa khỏi. Sao vậy? vì khổ đau là vị thầy giáo và nếu học thuộc bài, chúng ta có thể trở thành người tốt hơn một cách đáng ngạc nhiên.

TÂM MINH. Lâu đài là chốn dừng chân / Người đi, kẻ đến cứ lần lượt thôi / Ghé đây ngắn ngủi, tạm thời / Đúng là quán trọ như lời của tôi!

VISUDDHACARA THERO. Đến lúc chết, tôi muốn ra đi với một nụ cười trên môi. Tôi muốn tôi có thể giữ chánh niệm và được thanh thản. Nói một cách khác tôi muốn giữ bình tĩnh. Tôi muốn có thể vẫn mỉm cười dù cái đau đớn nó hành hạ tôi đến thế nào đi nữa. Tôi muốn tôi có thể mỉm cười với tất cả khách khứa đến thăm viếng tôi.

Trên đường phố Sài Gòn, những người sống lấy hiên nhà người khác làm chỗ ngủ, xin cơm từ các nhà hảo tâm để lót bụng qua ngày ngày càng gia tăng. Có đến Sài Gòn và đi ra đường vào những khoảng giờ từ 12 giờ khuya đến 6 giờ sáng mới thấy, người vô gia cư rất nhiều.

NHUẬN HÙNG. Khi thần lửa phát lên thì chẳng còn gì để ngăn chặn được. Xin một lần nữa, quý vị hãy thành tâm chắp tay lên cầu nguyện cho những nạn nhân xấu số, sớm được siêu thoát. Còn những người ở lại được bình an đến chỗ an toàn.

CHÙA DIỆU PHÁP-CHÙA ĐIỀU NGỰ. Chúng tôi liên lạc để biết bà con cần những món gì, và hôm Chủ Nhật đã đến trao quà gồm có: giấy vệ sinh, giấy towel, 150 bàn chải đánh răng, 49 hộp [thuốc] nhỏ mũi, hơn 400 lọ nước nhỏ mắt, cộng 104 hộp kem đánh răng, 359 gift cards.

TU VIỆN QUẢNG ĐỨC, ÚC. sáng Thứ Ba, 14/01/2025, Hòa Thượng Viện Chủ Tu Viện Quảng Đức Thích Thông Mẫn cùng hai Cư Sĩ Nguyên Thiện Bảo Steve Lowe và Cư Sĩ Quảng Tịnh Thiều Văn Bình thuộc Tu Viện Quảng Đức, Úc và Hội Từ Thiện Tu Viện Quảng Đức đã đến thăm Royal Melbourne Children Hospital và trao tấm cheque $35,000 cho Ban Giám Đốc bệnh viện.

Vào thứ Sáu, ngày 10 tháng Một, 2025, nhiếp ảnh-ký giả Fabian Lewkowicz sống tại Santa Monica, California thực hiện một chuyến thâu hình dọc theo bang lộ Pacific Coast Highway (PCH) để ghi lại hậu quả tàn khốc do đám cháy Palisades Fire để lại.

TÂM KHÔNG. Nhìn gần hoa nở vội / Duyên chưa chín đã tàn / Búp trên cành trông đợi / Đón mùa xuân mới sang.

TÂM MINH. Một ngày trời nổi cơn giông / Nếu mà sét đánh cây thông đổ nhào / Cây này sẽ đổ hướng nào?” / Mọi người đều nói đổ vào hướng Đông / Mỉm cười Phật dạy ung dung: / “Con người cũng giống cây thông vô ngần.”

“Hãy thử nghĩ ta sẽ đau khổ ra sao nếu nhà của ta bị thiêu rụi. Với suy nghĩ ấy, hãy phát khởi tình thương, đây là một điều lợi lạc.”

VISUDDHACARA. Ðúng, chúng ta có thể mỉm cười, ngay cả lúc đau đớn. Chúng ta có thể nói: “Này đau đớn, mi thật tình muốn ta chết phải không? Người khác có thể gục ngã với mi nhưng với ta thì không. Ta đã được huấn luyện và sắt đá với mi.

HẠNH HIỀN. Này tinh tấn ngủ quên đâu đó? / Trốn góc nào, sao chẳng thấy tăm hơi? / Ở ngoài kia dòng đời tấp nập / Ly cà phê lở dở, đã đi rồi.

Theo truyền thống Phật Giáo Tây Tạng trước đây, các sư cô thường phải nấu ăn và dọn dẹp, không được phép luyện tập võ thuật như tu sĩ nam. Ngài Gyalwang Drukpa đã quyết định cho các sư cô tập võ để họ được khỏe mạnh cả thể xác lẫn tinh thần.

TÂM MINH. Chiều về am, phải qua sông / Sư nào dám ngó bóng hồng xinh tươi / Xuống đò ngồi khuất xa rồi / Gầm đầu, cúi mặt xuống nơi lòng đò. / Đò trôi qua bến êm ru / Kỳ này chắc mẩm thầy tu hết phiền / Nào ngờ khi khách trả tiền…