“Việc chính là phải quay lại chính mình để tự giác ngộ. Nếu không thì cả đời chỉ lo việc người ta, lo việc ngọn, rồi hết kiếp và uổng công một đời tu hành. Mục đích của người tu là phải biết việc nào chính, việc nào phụ và sự thành công của người tu hành là ở đâu. Đừng lầm cành cây là lõi cây.” Continue reading Đừng lầm
Trong nước Ấn Phật giáo kể cả các nước láng giềng, chẳng hạn như Tích Lan và cả trong toàn vùng Đông Nam Á cũng vậy, chuyện một vị vua tự nguyện thoái vị để trở thành một người tỳ-kheo (bhikkhu / một người tu hành Phật giáo, một người xuất gia, một người bước theo con đường của Đức Phật) quả hết sức hiếm hoi, kể cả các trường hợp bị các hoàng thân tranh ngôi hoặc các vương hầu thù địch truất phế [và ép buộc phải đi tu], thì cũng không phải là chuyện thường thấy. Continue reading Phật Giáo : Lịch sử – Xã hội – Con người
Trích bài HT THÍCH MINH DUNG Nếu muốn Phật Giáo Việt sinh tồn nơi đất Mỹ Hòa Thượng Thích Phước Thuận định cư ở Hoa Kỳ vào năm 1984. Những năm đầu đến Mỹ, Ngài lãnh đạo tinh thần cho cộng đồng Phật Giáo ở thành phố San Diego, chùa Vạn Hạnh. Sau đó Ngài về hoằng pháp tại thành phố Westminster và lập ngôi … Continue reading Xây dựng niềm tin nơi sự hiểu biết
Sáng nay, thợ săn lại đến. Tôi bận bồng con gái út, vậy là tôi đứng nhìn ra và niệm Nam Mô Đại Bi Quán Thế Âm Bồ Tát! Tôi niệm và nhìn bầy chim, với niềm tin Ngài sẽ nghe được và chiêu cảm chúng tỉnh táo, không sa vào bẫy. Continue reading Kỳ diệu Mẹ Quán Thế Âm!
Để bớt nói chuyện vô ích, thời đi học, tôi thực tập không nói một tuần lễ trừ lúc trả bài cho thầy giáo và tụng kinh. Sau một tuần, tôi overcome thói quen nói nhiều. Continue reading Thay đổi thói quen không tốt
Có một điều đáng buồn là sách Phật Giáo tiếng Việt ít được dịch ra tiếng Anh nên người phương Tây ít biết đến kho tàng Phật Giáo Việt Nam. Hy vọng trong tương lai sẽ có nhiều Phật tử phát tâm dịch các sách Phật Giáo tiếng Việt sang tiếng Anh. Continue reading Sách Phật học tiếng Anh và tiếng Việt
Như thế, do quyết định của Đức Phật, Kinh phải được học thuộc lòng để thành một văn hệ truyền khẩu. Thời đó chưa có giấy, chưa có máy in, số người biết chữ lại ít. Continue reading Tại sao Đức Phật không dùng chữ để viết Kinh?
Bất nhị, còn gọi là trung đạo. Đức Phật đã nhiều lần thuyết về trung đạo. Trong Kinh SN 12.15, giải thích về bất nhị bằng cách chỉ ra tâm giải thoát là xa lìa nhị nguyên: xa lìa cả Có với Không, xa lìa cả Hiện hữu và Không hiện hữu, xa lìa cả tập khởi và đoạn diệt. Continue reading Đức Phật dạy pháp môn Bất Nhị
THIỀN SƯ THANH TỪ. Chúng ta học đạo là để thấy được lẽ thật, bản chất thật của mỗi sự việc, để nhắc mình suy nghĩ, hành động sao cho cuộc đời mình không bị thiêu đốt một cách vô ích bởi ngọn lửa vô thường. Continue reading Ngọn lửa vô thường: Ý nghĩa phẩm Thí Dụ và Tín Giải trong Kinh Pháp Hoa
Niệm chú Dược Sư (Tayata Om Bekanze Bekanze Maha Bekanze Radza Samudgate Soha) bằng tiếng Phạn để không cho các ý tưởng gây sợ hãi len vào đầu, từ từ tôi đạt được và sau này hiểu được cái lý đó, cho nên tôi thay bằng niệm Phật Quán Âm. Continue reading Hoa đào nở ngày giỗ bạn nhớ chuyện chữa bệnh bằng mật chú niệm Phật/ Trần Chí Phúc
