Bài VĨNH HẢO Thời nay mà còn nói đến chữ “hiếu” sẽ có người cho là cổ hủ, lỗi thời. Kỳ thực, đạo hiếu, đạo làm con (1) thời xưa đã bị chê là lỗi thời theo sự xuống trào, mất ảnh hưởng của Việt-Nho từ giữa thế kỷ 19 rồi, không phải đợi đến ngày nay. Nhưng điểm cốt lõi của hiếu thì thời … Continue reading Hiếu
Bài TIỂU LỤC THẦN PHONG Mỗi độ tháng Bảy âm lịch về, người con Phật lại nao nức chuẩn bị cho mùa hiếu hội. Vu Lan báo hiếu đã trở thành một lễ hội quan trọng trong đạo Phật cũng như truyền thống văn hóa của dân tộc. Một năm có nhiều ngày lễ nhưng với với con Phật có lẽ ngày tết, ngày lễ … Continue reading Vu Lan mùa dịch
Do vậy, các Thiền sư Đông độ trước tiên là giúp cho học trò Thấy Tánh trước, rồi mới nói chuyện tu sau. Chúng ta có thể thấy nhiều cách dạy khác nhau, tuy là các vị thầy cùng chỉ cho học trò nhìn vào một đất tâm. Continue reading Thấy biết như thật và thấy tánh/ Nguyên Giác
Các nền văn hóa khác nhau, các truyền thống tu hành khác nhau đều có các lối thờ phụng và cầu nguyện khác nhau, và các cá nhân cũng thế. Chẳng hạn tại Trung Hoa, các ngư dân thường cầu nguyện Quan Âm để được bình an trong các chuyến đi đánh cá. Vì thế có Quan Âm cũng có biệt hiệu “Quan Âm Nam/Đông Hải”. Theo niềm tín của mỗi cá nhân thì Quan Âm hiện thân trong mọi hình dạng để cứu độ chúng sinh, nhất là trong các nạn lửa, nước, quỷ dữ và đao kiếm. Phụ nữ không con cũng hay cầu Quan Âm. Continue reading Quán Thế Âm Bồ Tát qua kinh điển và nhân văn/ Huyền Trí
Lời SƯ GIÁC NGUYÊN Có một cuốn phim ngắn của Nhựt bổn có tên là Blind Samurai, một hiệp sĩ mù, khi ra tù bạn bè đến thăm, ông nói, “Đối với tôi tù hay không tù nào có khác gì nhau, vấn đề là ổ khóa được khóa bên trong hay bên ngoài và ai là người giữ chìa khóa.” Có nhiều cách để … Continue reading Ai ở tù?
Lời THIỀN SƯ AJAHN CHAH (Ngài Ajahn Chah (1918-1992) là một thiền sư Thái Lan rất nổi tiếng với người Tây Phương. Bài viết này được trích từ cuốn Chẳng Có Ai Cả (No Ajahn Chah – Reflections) viết bằng tiếng Anh do Tỳ khưu Khánh Hỷ dịch sang tiếng Việt. Sư Khánh Hỷ viết, “Những lời dạy ngắn trong cuốn ‘Chẳng Có Ai Cả’ … Continue reading Sinh và tử
Hình ĐỒNG PHÚC Một buổi sáng thứ Bảy của mùa Thu năm 2019, chúng tôi viếng thăm Chùa Phật Tuệ ở thành phố Riverside, Nam California. Hôm ấy thầy viện chủ là Thượng Tọa Thích Quảng Trí đã vắng mặt vì đang lo tu học ở Tích Lan, còn Ni Sư Thích Nữ Minh Hòa và Sư Cô Thích Nữ Tuệ Nghiêm thì đang bận … Continue reading Ngẫm lời Đức Thế Tôn ở Chùa Phật Tuệ, Riverside
TIỂU LỤC THẦN PHONG. Có một trường hợp này khá đặc biệt, một ni sư da rắng người Canada gốc Anh. Bà tu học và thọ giới theo Tịnh độ tông nhưng cũng học và hành cả thiền tông, nói như người mình thường nói là: thiền – tịnh song tu. Continue reading Hoa sen trên đất tuyết
Như vậy, tâm bình thường là cái không có vấn đề gì cả. Nó bình thường tới nỗi mình không hề để ý tới nó. Đó là một trạng thái thăng bằng, ổn định và vận hành thông suốt. Khi tâm chúng ta không bị những thứ tham sân… chi phối, hoặc khi không có những khuynh hướng, ham muốn thúc đẩy, thì lúc đó nó là bình thường. Continue reading Tâm bình thường/ NS Thuần Tuệ
NI SƯ THUẦN BẠCH. Thơ và lời dạy của Liên Nguyệt như những đám mây, thăng hoa những tác phẩm gia dụng, ấm tách trà, và thổi tan hình chất khô cứng để đọng lại từng giọt bình an, từng giọt hạnh phúc. Thông điệp của Ni không phải là bộ sưu tập gốm sứ tự gán là “giáo pháp,” mà chỉ là đào, là mây, là màu đỏ lá thu, và tất cả qua đi và qua đi. Continue reading Thiền Sư Ni Liên Nguyệt – Otagaki Rengetsu (1791-1875)
