Hòa Thượng Sakya Minh-Quang, viện chủ Tu Viện Thiện Tường, Illinois đã giảng Kinh Di Giáo tại Luật Viện Chùa Huệ Nghiệm, quận Bình Tân, Sài Gòn. Buổi giảng không rõ ngày chính xác, được Luật Viện Chùa Huệ Nghiêm đưa lên Youtube cuối tháng Tư 2024 và Tu Viện Thiện Tường đầu tháng Năm. Continue reading HT Sakya Minh-Quang giảng Kinh Di Giáo bài 1 và 2 tại Luật Viện Chùa Huệ Nghiêm, Sài Gòn
NGUYÊN GIÁC. Trong kinh kể rằng, lúc đầu, vua vua Ba Tư Nặc thua trận, phải lui binh về kinh đô, nhưng trong trận cuối, vua Ba Tư Nặc chiến thắng, bắt sống vua A Xà Thế, và rồi từ bi tha mạng cho vua chiến bại. Đức Phật đã làm bài kệ để khen ngợi thiện pháp đó. Continue reading Đức Phật nói về chiến tranh và thắng trận
TÂM KHÔNG VĨNH HỮU. Ta không là gì hết / Chỉ bèo dạt mây trôi / Gió tám phương thổi quét / Xác phàm còn chút hơi. / Đường trần bao cay đắng / Nẻo lạ lắm nhiệm mầu / Mệt nhoài lo trốn nắng / Chạy trời có khỏi đâu? Continue reading Ngũ ngôn nơi tiểu đình
TÂM MINH. Truyện này thí dụ ở đời / Lửa sân thiêu đốt tơi bời nhân gian / Gây thù kết oán ngập tràn / Hại người chưa được lại mang hại về / Chính mình bị hại não nề / Đọa “ba đường khổ” muôn bề hãi kinh Continue reading Hại người thành hại mình
TÂM MINH. Truyện này thí dụ lắm người / Vì ham danh lợi ở nơi cõi trần / Để trôi đi biết bao lần / Pháp lành, Phật Pháp vô ngần tối cao / Đọa “ba đường ác” thảm sầu / Mà không hãi sợ mau mau tu hành. Continue reading Đánh cuộc
NGUYÊN GIÁC. Nếu có bạn trẻ nào đang mặc áo lính, nên suy nghĩ như thế nào. Dĩ nhiên, nhiệm vụ thì không tránh được, không chạy đâu được, nhưng nên tu học tinh tấn, và giữ gìn tâm từ bi đối với tất cả các chúng sanh. Đọc lại các truyện bản sanh, chúng ta thấy rằng Đức Phật cũng từng xông pha trong các trận binh lửa. Thí dụ, như truyện bản sanh Ajanna Jataka số 24, khi ngài là một chiến mã. Continue reading Khi khói lửa mặt trận lụi tàn
Ngài THÍCH THANH TỪ. Gặp bất cứ điều gì xảy ra, chúng ta biết dùng trí tuệ để giản trạch, phân biệt, đó là ta biết tu. Nếu không dùng trí tuệ giản trạch, ta sẽ cuồng loạn như người bệnh tâm thần. Cho nên người tu khác người không tu ở chỗ một bên ôm ấp bực bội, nóng nảy khiến tâm phát sanh cuồng loạn, còn một bên tỉnh táo sáng suốt, tâm cởi mở hỉ xả nên giải quyết mọi việc êm đẹp. Continue reading Ý nghĩa chữ Tu
Ngài KODO SAWAKI. Khi bạn thực hành tọa thiền, hàng ngàn ý tưởng đi qua đầu bạn, nhưng đó chỉ là bằng chứng cho thấy não bộ vẫn hoạt động và bạn vẫn còn sống. […] Như những đám mây trắng đi theo con đường của chúng, tâm trí bạn không có nơi nào để trú ngụ. Continue reading Mỗi vọng tưởng là ánh sáng soi chiếu sự thật
THÁI HẠO. Đi tu là để thoát khổ, vì thế, tất nhiên nếu anh không thấy khổ thì chẳng việc gì phải đi tu, cứ ở đời mà sống cho sướng. Oái oăm ở chỗ không phải ai cũng biết thế nào là sướng là khổ thật sự. Để thấy Khổ (và Không, Vô thường, Vô ngã) lại cần phải có trí tuệ. Continue reading Đi tu để làm gì?
THÁI HẠO. Đức hạnh chỉ được định nghĩa trên “hành” chứ không phải “ngôn”, mà ngôn thì dễ, chứ hành thì khó lắm, trong muôn vàn, chưa hẳn đã có một. Sống như nói, đó mới là đạo đức chân thật. Và chỉ khi đó nó mới có sức mạnh. Miệng hô “buông bỏ” nhưng tay vơ vét, sống xa hoa, tham lam tiền bạc, quyền lực, thì đó chỉ là đạo đức giả. Continue reading Đạo đức và sự phá sản đạo đức
