Một thiền sư rất nổi danh
Lãng du theo đám mây xanh cuối trời
Chân ông in dấu khắp nơi
Một ngày dừng trước lâu đài nhà Vua
Cao sang, đẹp đẽ, nên thơ
Trông vừa vĩ đại lại vừa uy nghi
Thật là tráng lệ kể chi
So cùng tiên cảnh khác gì là bao.
Thiền sư lặng lẽ bước vào
Không hề có lính gác nào ngăn ông
Tiến gần đến trước ngai rồng,
Nhận ra khách quý Vua mừng hỏi thăm:
“Thưa ngài có chuyện chi cần?”
Thiền sư lên tiếng: “Dừng chân cuối ngày
Tôi cần chỗ ngủ đêm nay
Ở trong cái quán trọ này mà thôi!”
Nhà Vua kinh ngạc, trả lời:
“Lâu đài vua chúa là nơi chốn này
Và ta làm chủ nơi đây
Phải đâu quán trọ đêm nay cho ngài!”
Thiền sư bèn nói khoan thai:
“Thế tôi xin hỏi lâu đài trước đây
Ai từng là chủ nơi này
Ai từng cư ngụ bao ngày tháng qua?”
Nhà Vua nói: “Chính cha ta
Cha ta là chủ. Nay xa cõi đời!”
Thiền sư hỏi tiếp: “Vậy thời
Trước cha ngài nữa, ai người chủ đây?”
Nhà Vua gằn giọng đáp ngay:
“Lâu đài, tài sản dựng gây lâu đời
Chính do ông nội ta thôi
Giờ đây ông cũng xa nơi cõi trần!”
Vừa điềm tĩnh, vừa ân cần
Thiền sư chẳng chút ngại ngần nói luôn:
“Lâu đài là chốn dừng chân
Người đi, kẻ đến cứ lần lượt thôi
Ghé đây ngắn ngủi, tạm thời
Đúng là quán trọ như lời của tôi!”
*
Tâm Minh Ngô Tằng Giao
(thi hóa, phỏng theo bản văn xuôi trong
Truyện Cổ Phật Giáo)
Photo: Lisa Fotios / Pexels

BÀI MỚI

• Giáo Lý Nhà Phật Nói Gì Về Thức A Lại Da Với Vô Thức Tập Thể Của Carl Jung?/ Chánh Tấn TuệJune 2, 2026
  Nhiều triết gia phương Tây vẫn cho rằng Duy Thức Học là phần tâm lý học của Phật giáo. Điều này chỉ đúng một phần. Ở đây chúng ta sẽ khai triển Duy Thức Học trên khía cạnh Phân Tâm Học nhằm đáp ứng yêu cầu của bài viết. Duy Thức Học đã chia tâm linh của chúng ta thành tám phần, gọi là Tám Thức. Đó là nhãn thức, nhĩ thức, tỷ thức, thiệt thức, thân thức, ý thức, Mạt Na thức và thức thứ tám.
• Mời đọc Nguyệt San Chánh Pháp số 175, tháng 6, 2026June 1, 2026
  • GIÁO DỤC TỰ THÂN TÁC CHỨNG (Nguyên Siêu) • VĂN TƯỞNG NIỆM BỒ TÁT THÍCH QUẢNG ĐỨC (Thích Chúc Hiền) • TAM PHÁP ẤN (HT. Thích Nhất Hạnh giảng) • LỬA TỪ BI (thơ Vũ Hoàng Chương) • TÁNH KHỞI LUẬN: LÝ THUYẾT PHÂN PHỐI TRẬT TỰ TRONG HOA NGHIÊM TÔNG (Tuệ Sỹ) • TIẾNG CHIM KÊU (thơ Phổ Đồng) • HUYỀN THOẠI HOA SEN LỬA (Lãng Thanh) …
• Thư Tòa Soạn Tháng Sáu 2026May 31, 2026
  Giờ đây chúng tôi viết thư này không ngoài mục đích trình bày với quý Đạo Hữu về những nỗ lực trong tháng qua –lẽ ra phải là thuật lại những gì chúng tôi đã thực hiện trong suốt mấy năm rồi vì đây là lá thư tòa soạn đầu tiên trong nhiều năm, nhưng thôi, kể lại chuyện trong tháng vừa qua cho… tiện, một phần cũng vì trí nhớ của chúng tôi không còn minh mẫn để duyệt lại xa hơn về thời gian, não bộ đang cần được bồi dưỡng với… vitamin.
• Sự Việc Đức Phật Ra Đời Đã Mở Toang Cánh Cửa Tự Do Cho Con Người/ Huỳnh Kim QuangMay 30, 2026
  Theo ý nghĩa mà đức Phật đã dạy thì tự do hay giải thoát là sự bặt dứt mọi ý tưởng, mọi cảm thọ, mọi cuộc tồn sinh, chỉ có sự tịch lặng. Đây chính là cảnh giới, nếu có thể gượng ép dùng chữ nghĩa thế gian để nói, của tự do tuyệt đối, hay giải thoát cứu cánh. Đó cũng chính là cảnh giới Niết-bàn tịch tịnh, nơi không còn tồn tại bất cứ dạng thức hữu ngã nào. Vô ngã chính là Niết-bàn vậy.
• Sự Lợi Ích Của Pháp Môn Niệm Phật/ Chúc ThanhMay 30, 2026
  Thưa, pháp môn niệm Phật bây giờ được coi như một phương tiện quan trọng giúp Phật tử chấm dứt mọi vọng tưởng khổ sở, hiển lộ diệu trí và quán sát công đức của Như Lai. Hay nói cách khác, chỉ quán đây chính là phương pháp tối thượng giúp người tu hành, hành giả đạt được trí tuệ bát nhã. Rồi hành giả đồng thời được an trú trong diệu trí an lạc đó.