Thưa, pháp môn niệm Phật bây giờ được coi như một phương tiện quan trọng giúp Phật tử chấm dứt mọi vọng tưởng khổ sở, hiển lộ diệu trí và quán sát công đức của Như Lai. Hay nói cách khác, chỉ quán đây chính là phương pháp tối thượng giúp người tu hành, hành giả đạt được trí tuệ bát nhã. Rồi hành giả đồng thời được an trú trong diệu trí an lạc đó. Continue reading Sự Lợi Ích Của Pháp Môn Niệm Phật/ Chúc Thanh

Điều đặc biệt của pháp môn này là tính phổ quát và dễ thực hành của nó. Bất kể bạn là ai, đang ở đâu, làm gì, giàu hay nghèo, già hay trẻ, bạn đều có thể thực hành niệm Phật. Sáng sớm thức dậy, khi đang làm việc, lúc đi đường hay trước khi đi ngủ – mọi thời điểm đều là cơ hội để ta nhớ đến và niệm danh hiệu của Đức Phật A Di Đà. Continue reading Niệm Phật A Di Đà, Con Đường Đơn Giản Đến An Lạc/ Lương Tiến Hiệp

Nhiều người cho rằng Phật A Di Đà chỉ là một cái tên, một âm thanh, một biểu tượng, hoặc một câu thần chú. Trên thực tế, danh hiệu “A Di Đà” chính là Đức Phật A Di Đà sống động và hiện diện trong khắp các cõi, “nhiếp thủ tất cả chúng sanh nào niệm danh hiệu Phật A Di Đà của ngài, không bỏ sót một ai.” Continue reading Chúng Ta Hiểu Được Bao Nhiêu Về Danh Hiệu Đức Phật A Di Đà?/ Alan Kwan

Nhìn chung dầu là Tịnh Độ Môn hay Thánh Đạo Môn, tất cả đều được cứu vớt theo Bổn Nguyện Lực của Đức Phật A Di Đà. Dầu ngôn ngữ, sự truyền thừa có khác nhau; nhưng nội dung vẫn là một. Mục đích duy nhất là vãng sanh về thế giới Tây Phương Cực Lạc sau khi lâm chung. Continue reading Tịnh Độ Môn & Thánh Đạo Môn/ Thích Như Điển

Dựa trên giáo lý giải thoát của Phật A Di Đà, Long Thọ Tôn Giả đã phân loại và sắp xếp giáo lý của Đức Phật thành hai con đường: đường dễ tu và đường khó tu. Long Thọ Bồ Tát nói rằng việc thực hành niệm danh hiệu theo Bổn Nguyện của Đức Phật A Di Đà để đạt được sự vãng sanh Tịnh Độ và Giác Ngộ viên mãn cũng giống như được đi trên thuyền: dễ dàng và thư giãn, nhanh chóng và an tâm. Continue reading Dòng Tịnh Độ Từ Đức Phật Thích Ca Mâu Ni Đến Đại Sư Thiện Đạo/ Alan Kwan

Ngài Thân Loan nhận thấy rằng những nông dân, ngư phủ, và những người bị xã hội ruồng bỏ mà ngài gặp ở nông thôn lại chân thành và thực tế hơn: họ mở lòng với pháp môn niệm Phật, sẵn sàng đón nhận lòng từ bi vô biên của Phật A Di Đà một cách dễ dàng hơn so với nhiều tăng sĩ uyên bác nhưng đạo đức giả thời bấy giờ, mãi bận tâm với tranh giành chức danh và quyền lực. Ngài quyết định không trở lại Tây Kinh. Continue reading Ngài Thân Loan, vị Phật tử phá chấp đầu tiên/ Mark Unno

Tôi đã thật sự thích hai chữ “an ủi.” Một lần nữa, tôi không nghĩ hai chữ này thường được nhắc tới trong giới Phật tử. Nhưng đối với tôi, đời sống tâm linh chính là tìm được sự an ủi, tìm được một điểm dựa vững chắc giúp cho chúng ta được bình yên, nơi chúng ta cảm thấy mình được tiếp nhận, để rồi từ đó chúng ta có thể đi tới và làm những gì cần làm trong thế gian, đối phó với những gì chúng ta cần đối phó. Continue reading Phật A Di Đà, Niềm An Ủi Lớn Lao/ Satya Robyn

NGƯỜI ẨN DANH. Sự khích lệ lớn nhất cho tôi trong việc kết hợp sự thực hành Tịnh Độ “Tha Lực” với hành thiền “Tự Lực” là khám phá ra rằng một truyền thống kết hợp Thiền với Tịnh đã có sẵn ở Việt Nam trong nhiều thế kỷ và đã được đưa vào Hoa Kỳ ở một mức độ nào đó. Đáng tiếc là hai thiền sư Việt Nam nổi tiếng nhất, Hòa Thượng Thích Thiên Ân và Thiền Sư Thích Nhất Hạnh, không nói nhiều về sự kết hợp này trong các tác phẩm đã xuất bản của họ. Nhưng… Continue reading Kinh nghiệm niệm Phật của một người nghiện rượu

TRI RATNA PRIYA KARUNA. Trong giây phút lâm chung, chúng ta sẽ đặt hết niềm tin trước Lòng Từ Bi của Đức Phật A Di Đà, tin tưởng Ngài sẽ tiếp dẫn chúng ta đến bờ cõi thiêng liêng của Tây Phương Cực Lạc, cho dù bản thân chúng ta chẳng có một giá trị nào. Continue reading Kinh nghiệm của tôi với Phật A Di Đà/ Tri Ratna Priya Karuna