JACKHAMMER NGUYỄN. Với một số nhà sư thì sự kiện Minh Tuệ sẽ để lại dấu ấn dài lâu. Một số tự nhận mình là tu sĩ sẽ phải chiêm nghiệm câu ông Minh Tuệ nói về mình rằng ông không đủ đạo đức để làm tu sĩ. Continue reading Chuyện ông Minh Tuệ, quyền lực cho người này, tiền bạc cho người kia

NGUYÊN GIÁC. Nên tôn kính các vị tu hạnh đầu đà, và tôn kính cả các vị đang cư trú trong các tự viện gần thị trấn. Đức Phật có dạy hạnh đầu đà (mà ngài Ca Diếp là đệ nhất), nhưng không muốn chư tăng du hành đường dài, mà chỉ muốn chư tăng du hành từ nơi ẩn cư, xuống núi, vào làng xóm để khất thực. Continue reading Học theo Đức Phật: Nghĩ về Hạnh Đầu Đà

NGUYỄN MINH TIẾN. Hình ảnh thầy Minh Tuệ xuất hiện vào lúc này cùng với hiện tượng xôn xao trong những ngày qua dường như gợi mở một điều gì đó để chúng ta có quyền hy vọng. Những bước chân thầm lặng của một con người tự hạ thấp mình, hạ thấp mọi nhu cầu vật chất của bản thân xuống đến mức tối thiểu, giờ đây dường như đang phát ra âm vang hùng hồn còn hơn cả vạn lời thuyết giảng. Continue reading Góp ý về hiện tượng Thầy Minh Tuệ

THÁI HẠO. Sư Minh Tuệ không thuyết pháp, không rao giảng đạo lý, vô sản tuyệt đối, nhưng những bước chân của Sư Minh Tuệ đã làm sống lại con đường của Đức Phật trên mảnh đất Việt Nam, tức là nhen nhóm hồi sinh các giá trị văn hóa, tinh thần. Continue reading Nghĩ vụn trong ngày Phật Đản

NGUYÊN GIÁC. Nếu có bạn trẻ nào đang mặc áo lính, nên suy nghĩ như thế nào. Dĩ nhiên, nhiệm vụ thì không tránh được, không chạy đâu được, nhưng nên tu học tinh tấn, và giữ gìn tâm từ bi đối với tất cả các chúng sanh. Đọc lại các truyện bản sanh, chúng ta thấy rằng Đức Phật cũng từng xông pha trong các trận binh lửa. Thí dụ, như truyện bản sanh Ajanna Jataka số 24, khi ngài là một chiến mã. Continue reading Khi khói lửa mặt trận lụi tàn

THÁI HẠO. Đi tu là để thoát khổ, vì thế, tất nhiên nếu anh không thấy khổ thì chẳng việc gì phải đi tu, cứ ở đời mà sống cho sướng. Oái oăm ở chỗ không phải ai cũng biết thế nào là sướng là khổ thật sự. Để thấy Khổ (và Không, Vô thường, Vô ngã) lại cần phải có trí tuệ. Continue reading Đi tu để làm gì?

THÁI HẠO. Đức hạnh chỉ được định nghĩa trên “hành” chứ không phải “ngôn”, mà ngôn thì dễ, chứ hành thì khó lắm, trong muôn vàn, chưa hẳn đã có một. Sống như nói, đó mới là đạo đức chân thật. Và chỉ khi đó nó mới có sức mạnh. Miệng hô “buông bỏ” nhưng tay vơ vét, sống xa hoa, tham lam tiền bạc, quyền lực, thì đó chỉ là đạo đức giả. Continue reading Đạo đức và sự phá sản đạo đức

BHIKKHU BODHI. Với nhiều trường hợp hoàn toàn vô nhân đạo diễn ra chỉ trong hai thập niên – ở Iraq, Syria, Tigray, Myanmar và Ukraine – tại sao tôi lại phải nhấn mạnh Gaza là thảm họa đạo đức lớn nhất của thời đại chúng ta? Tôi sẽ đưa ra năm lý do giải thích điều này. Continue reading Chiến dịch Gaza của Israel là cuộc khủng hoảng đạo đức bi thảm nhất trong thời đại chúng ta

VĂN LAN. “Nhưng vì căn tánh của chúng sanh mê nhiễm chẳng đồng, nên Đức Phật tùy theo tâm bệnh của từng người mà diễn nói 84,000 pháp môn phương tiện, lớn, nhỏ, nhanh, chậm khác nhau nhưng có cùng một chủ đích là dạy cho chúng sanh quay lại chính mình.” Continue reading Hòa Thượng Thích Pháp Tánh nói về niệm Phật là tu tập hay mê tín

THÁI HẠO. Xưa, ông thầy thì có đạo hạnh và sự khai ngộ nhất định, nhìn đệ tử là biết “trình độ” của họ ngay, vì thế ấn chứng cho học trò như một sự minh xác không lầm lẫn. Học trò nào đã được thầy xác nhận rồi thì khó mà nhầm được. Việc chọn người, vì thế thường chính xác. Nay kiếm đâu ra những ông thầy như thế? Continue reading Thầy tu xưa và nay