Các nền văn hóa khác nhau, các truyền thống tu hành khác nhau đều có các lối thờ phụng và cầu nguyện khác nhau, và các cá nhân cũng thế. Chẳng hạn tại Trung Hoa, các ngư dân thường cầu nguyện Quan Âm để được bình an trong các chuyến đi đánh cá. Vì thế có Quan Âm cũng có biệt hiệu “Quan Âm Nam/Đông Hải”. Theo niềm tín của mỗi cá nhân thì Quan Âm hiện thân trong mọi hình dạng để cứu độ chúng sinh, nhất là trong các nạn lửa, nước, quỷ dữ và đao kiếm. Phụ nữ không con cũng hay cầu Quan Âm. Continue reading Quán Thế Âm Bồ Tát qua kinh điển và nhân văn/ Huyền Trí

HOANG PHONG chuyển ngữ Vài lời giới thiệu của người chuyển ngữ Tựa và thứ tự của các bài kinh là do người sau đặt thêm vào các bài giảng của Đức Phật với mục đích phân loại và sắp xếp, do đó nhiều bài kinh có thể mang cùng một tên gọi, hoặc cùng một bài kinh nhưng có nhiều tựa khác nhau. Đây … Continue reading Bài kinh về Lòng Từ Tâm (Mettā Sutta SN 46.54)

Bài HT THÍCH MINH ĐIỀN Kinh A Di Đà này trình bày về giáo lý viên đốn, thuộc Đại Thừa Bồ Tát Tạng, là kinh khen ngợi công đức chẳng thể nghĩ bàn và được tất cả chư Phật hộ niệm. Kinh này dùng lời rất kỳ đặc, để chuyển tải nội dung rất sâu xa vi diệu, không có đương cơ thưa hỏi, mà … Continue reading Kinh A Di Đà và Tịnh Độ

Bài THẦY PASANNO PHỔ KIÊN Từ trước đến nay khi học về Pháp Môn Tịnh Độ chúng ta được biết rằng: – Đức Phật A Di Đà là vị Phật hiện ở Tây Phương Cực Lạc. – Cõi Tịnh Độ hay là cõi nước Cực Lạc của Đức Phật A Di Đà cũng ở Phương Tây, cách đây đến mười muôn ức cõi Phật. Niềm … Continue reading Kinh A Di Đà theo Đệ Nhất Nghĩa Tất Đàn

Thubten Chodron: “Ngài dạy rằng cái nhìn của chúng ta ảnh hưởng đến kinh nghiệm chúng ta và những kinh nghiệm khổ đau và hạnh phúc không phải do những người khác đưa tới mà là sản phẩm của vô minh và phiền não ngay trong chính tâm thức chúng ta. Sự giải thoát và giác ngộ hoàn toàn là trạng thái khác của tâm, không phải ngoại cảnh.” Continue reading Khởi Nguyên Và Truyền Bá Của Phật Pháp/ Huỳnh Kim Quang