NGUYÊN GIÁC. Ông đã sống lang thang trên những hư vỡ của đời. Gánh trà, vừa bán, vừa tặng. Viết thư pháp để tặng người hữu duyên. Làm thơ khi vào giữa cuộc đời xôn xao để hoằng pháp. Trong cái hư vỡ của vô thường, không thấy gì để mong cầu, không thấy gì để chấp trước. Thiền sư đã lấy vàng của chánh pháp để vá những mảnh gốm hư vỡ của thân tâm chúng sinh. Continue reading Mỹ học của hư vỡ: Kintsugi, lấy vàng nối gốm

NGUYÊN GIÁC. Trong kinh kể rằng, lúc đầu, vua vua Ba Tư Nặc thua trận, phải lui binh về kinh đô, nhưng trong trận cuối, vua Ba Tư Nặc chiến thắng, bắt sống vua A Xà Thế, và rồi từ bi tha mạng cho vua chiến bại. Đức Phật đã làm bài kệ để khen ngợi thiện pháp đó. Continue reading Đức Phật nói về chiến tranh và thắng trận

THÍCH ĐỒNG TRÍ. Tôi đọc lại những sách tiêu biểu của Ngài, riêng với cuốn ‘Khảo Nghiệm Duy Thức Học’ tôi nhận ra là có tám điều trong đó cần phải “khảo nghiệm” lại chớ nên vội tin ngay, tôi có tám quan điểm khác với Ngài trong sách đó. Nhân đây, tôi nêu khái lược một số ưu điểm các sách tiêu biểu mà Ngài đã viết trước khi đi sâu vào tám điểm mà tôi nghĩ cần phải “khảo nghiệm” lại. Continue reading Những điểm đặc sắc và những nơi cần ‘khảo nghiệm’ lại trong sách ‘Khảo Nghiệm Duy Thức Học’

NGUYÊN GIÁC. Truyền thống nói rằng, thân nữ không thể thành Phật, phải chờ kiếp khác có thân nam, cũng như rồng là súc sinh, không thể thành Phật. Vậy mà, Kinh Pháp Hoa nói rằng, chỉ trong khoảnh khắc là đủ để Long nữ thành Phật. Continue reading Năm Rồng kể chuyện Rồng

NGUYÊN GIÁC. hãy thiền như một kẻ ngu khờ, như một em bé mới chào đời, như một sinh viên năm thứ nhất, như một kẻ buông bỏ hết mọi hiểu biết phân biệt, như một con rùa thu mình chịu trận, như một người bưng bát dầu đầy không dám sơ xuất từng cử chỉ, Continue reading Hãy thiền như một kẻ khờ

NGUYÊN GIÁC. Đối với một số trường hợp, trong kinh ghi rằng, lý luận biện biệt về Chánh Pháp sẽ có thể dẫn tới giải thoát, có thể dẫn tới thánh quả Bất Lai (A Na Hàm), chỉ nhờ thuần nghe lý luận và để tâm mình tập theo lý luận đó. Continue reading Từ lý luận tới giải thoát

NGUYÊN GIÁC. Thái độ khi xem ảo thuật là chúng ta tự động trở thành như trẻ thơ, vì không thể đoán nhà ảo thuật sắp hô biến những gì, hay sắp làm hiện ra những gì. Trong khi xem ảo thuật, chúng ta tự động tước bỏ hết những thành kiến xã hội thường có. Continue reading Hãy tu như đang xem ảo thuật

NGUYÊN GIÁC. Bài viết này sẽ dựa một phần vào cuộc thảo luận của một số học giả trên mạng SuttaCentral.net có nhan đề “The whole of the Path in two sentences or less – Sutta quotes” (Trọn con đường giải thoát trong hai câu hay ngắn hơn – trích dẫn theo Kinh) (1), và sẽ tham khảo thêm kinh văn. Nói là “câu” (sentence) theo nghĩa đơn giản là từ dấu chấm (.) này tới dấu chấm kia. Continue reading Con đường giải thoát: trong một hay vài câu

NGUYÊN GIÁC. Phật Tánh? Xin nói rằng, tôi không biết. Tôi không thể trả lời câu hỏi có Phật Tánh hay không, và nếu có, thì là như thế nào. Bài viết này hy vọng sẽ giúp được một số độc giả dùng làm viên gạch dò đường qua sông. Continue reading Xin nói rằng không biết