ĐÀO VĂN BÌNH. Một sa môn tu theo chánh pháp chẳng phải tối ngày ôm bình bát, một mình đi lang thang hết chỗ này tới chỗ kia, tối ngủ ở gốc cây gò mả. Một sa môn chân chính vẫn có tăng đoàn, thầy tổ, vẫn có thể an trú tại tịnh xá. Khất thực rồi trở về chùa an nghỉ, tu học và thiền định. Chớ chấp vào tướng cực khổ, đi chân đất, ăn ngủ ở dọc đường để nói đó là tu theo chánh pháp. Continue reading Thế nào là tu theo Chánh Pháp?
PHAN BÊ CA. Mình khác loài vật ở chỗ có tâm, có tầm, có tứ. Cho nên nếu mình quên, cứ suốt đời lãng quên mà chỉ chăm chăm sống đời vật chất, chỉ lo cho phần xác không thôi thì có phải cũng giống các loài cõi đọa lắm sao? Thì có phải cũng sẽ nghiêng về cõi đọa ở một kiếp mai hậu nào đó sao? Continue reading Tháng Năm mưa Brisbane/ Phan Bê Ca
TÂM KHÔNG VĨNH HỮU. Một mình / quỳ dưới kim thân / Trời đêm sáng lạ / Phật gần trong tim / Dưới kia phố sáng đêm chìm / Nam mô lạy Phật / Con xin trở về. Continue reading Thơ trên Đồi Trại Thủy mùa Phật Đản
BÌNH ANSON. Ngài giảng rất nhiều chủ đề cho nhiều hạng người khác nhau, tùy theo tâm tính, căn cơ, hoàn cảnh của họ, để giúp họ thăng tiến trên đường tu tập. Thực tế nhất là 37 phẩm trợ đạo mà Ngài đã tóm tắt lại trong những ngày cuối của cuộc đời tại thế: bốn Niệm Xứ, bốn pháp Chánh Cần, bốn điều Như Ý, năm Căn, năm Lực, bảy Giác chi, và tám Chánh Đạo. Ðức Phật tịch diệt lúc Ngài 80 tuổi tại khu rừng cây sala, gần thành Kusinara. Continue reading Cuộc Đời Đức Phật
NGƯỜI ẨN DANH. Sự khích lệ lớn nhất cho tôi trong việc kết hợp sự thực hành Tịnh Độ “Tha Lực” với hành thiền “Tự Lực” là khám phá ra rằng một truyền thống kết hợp Thiền với Tịnh đã có sẵn ở Việt Nam trong nhiều thế kỷ và đã được đưa vào Hoa Kỳ ở một mức độ nào đó. Đáng tiếc là hai thiền sư Việt Nam nổi tiếng nhất, Hòa Thượng Thích Thiên Ân và Thiền Sư Thích Nhất Hạnh, không nói nhiều về sự kết hợp này trong các tác phẩm đã xuất bản của họ. Nhưng… Continue reading Kinh nghiệm niệm Phật của một người nghiện rượu
NGUYỄN THỊ ANH CHI. Con bé thấy mình chết, hồn vẫn nằm trong xác, nhưng không mở miệng nói được. Họ hàng, thân quyến, bạn bè, cô bác đến đưa tang. Đám tang rất to, con bé nằm trong quan tài nhưng vẫn biết được mọi thứ xung quanh. Quan tài được dẫn rước đi khắp thành phố, quanh những nẻo đường mà con bé từng chạy xe máy đi học qua, qua cả tượng đài, rồi chợ Bến Thành… Mẹ thì khóc than nức nở. Bố thì cầm nhang đứng đấy, im lặng sững sờ. Continue reading Một chiếc lá nhỏ/ Nguyễn Thị Anh Chi
SƯ ÔNG LIỄU QUÁN. Chân trời mới đưa Ngài vào tĩnh tọa / Nguyện một lời và chỉ một lời / Không thấy đạo thân nầy tan cho đại thụ / Lời nguyền ấy đã khai nguồn chân lý / Bốn mươi chín ngày tra vấn kiếp nhân sinh / Ròng rã hoài không phút giây buông thả / Vùng đất tâm dần lộ trong tim / Ngày thứ bốn mươi chín lúc sao mai vừa mọc / Ý thức Ngài bừng vỡ kiếp nhân sinh /… Continue reading Mang tên giác ngộ/ HT Nguyên Đạt
TN NHUẬN NGUYỆN. Làm sao người ta có thể thương cho được kẻ đã dã man tàn sát gia đình, người thân của mình; làm sao người ta có thể dễ dàng chấp nhận kẻ đã đốt đi làng mạc, quê hương, biến ta thành những kẻ “mất căn cước” nơi đất khách hả mẹ? Continue reading Về bên chân Phật, nghe lòng an yên/ TN Nhuận Nguyện
THÍCH NHUẬN HÙNG. Thiết tưởng, việc nhỏ không hỷ xả được vẫn cố chấp, thì lấy đâu có tình người bao dung cho ta mà cảm thông với ai. Một ánh mắt biết mở lòng, một lời nói rất dịu dàng, dễ nghe, trái tim luôn luôn từ ái, khoan dung đến với mọi người. Ai ai, mà chẳng quý ta, nếu quý vị làm được như thế, thì xã hội này đâu còn nhà tù và tòa án cũng phải đóng cửa luôn! Continue reading Ngát hương vô ưu/ Nhuận Hùng
CHÁNH PHÁP. Đức Phật đã chỉ dạy phương thức tu tập, hành trì Tứ Diệu Đế; qua đó, minh thị một cách bình đẳng rằng bất cứ chúng sanh nào sinh ra trong cõi đời này đều không thể tránh khỏi khổ đau của sanh, già, bệnh, chết, và nếu nỗ lực tu tập, thực hành miên mật, đúng phương pháp (do ngài hướng dẫn), cũng đều có thể thoát ly khổ não, đạt đến niết-bàn an vui. Continue reading Mời đọc Nguyệt San Chánh Pháp số 162, tháng 5, 2025
