Con người trên cõi dương gian
Nào ai tránh khỏi cái màn tử vong
Khi đời này chấm dứt xong
Thảy đều ước muốn về trong đất lành
Nơi sạch sẽ, miền tịnh thanh
Khắp vùng cực lạc, an bình mãi thôi.
Có người hỏi đức Như Lai:
“Lòng con luôn mãi hướng nơi đất lành
Hướng về ‘tịnh thổ’ tâm thành
Mong sau khi chết vãng sanh chốn này
Nhưng con e ngại lắm thay
Gặp khi đột ngột lìa ngay cõi đời
Làm sao niệm Phật kịp thời
Tâm đâu kịp hướng về nơi mong chờ
Lìa dương gian quá bất ngờ
Chẳng còn biết sẽ vật vờ về đâu?”
Phật nghe xong, khẽ gật đầu:
“Các con chớ có lo âu làm gì
Để ta kể chuyện cho nghe
Chuyện cây thông nọ bên lề rừng xanh.
Cây sinh ra, lớn lên nhanh
Nhưng không mọc thẳng, thân hình lại nghiêng
Mọc nghiêng qua mãi một bên
Có khuynh hướng ngả về miền phía Đông,
Một ngày trời nổi cơn giông
Nếu mà sét đánh cây thông đổ nhào
Cây này sẽ đổ hướng nào?”
Mọi người đều nói đổ vào hướng Đông.
Mỉm cười Phật dạy ung dung:
“Con người cũng giống cây thông vô ngần
Chúng sinh khi sống thành tâm
Hướng về cửa Phật nguyện thầm thiết tha
Hướng về ‘tịnh thổ’ thăng hoa
Thì khi mãn nghiệp lìa xa cõi trần
Dù bất chợt cũng an tâm
Sẽ đi về hướng mình thầm ước mơ
Tây phương cực lạc đón chờ!”
*
Tâm Minh Ngô Tằng Giao
(thi hóa, phỏng theo tập truyện văn xuôi
Những Hạt Đậu Biết Nhảy
của Lâm Thanh Huyền, Phạm Huê  dịch)
Photo: Alfo Medeiros / Pexels

BÀI MỚI

• Giáo Lý Nhà Phật Nói Gì Về Thức A Lại Da Với Vô Thức Tập Thể Của Carl Jung?/ Chánh Tấn TuệJune 2, 2026
  Nhiều triết gia phương Tây vẫn cho rằng Duy Thức Học là phần tâm lý học của Phật giáo. Điều này chỉ đúng một phần. Ở đây chúng ta sẽ khai triển Duy Thức Học trên khía cạnh Phân Tâm Học nhằm đáp ứng yêu cầu của bài viết. Duy Thức Học đã chia tâm linh của chúng ta thành tám phần, gọi là Tám Thức. Đó là nhãn thức, nhĩ thức, tỷ thức, thiệt thức, thân thức, ý thức, Mạt Na thức và thức thứ tám.
• Mời đọc Nguyệt San Chánh Pháp số 175, tháng 6, 2026June 1, 2026
  • GIÁO DỤC TỰ THÂN TÁC CHỨNG (Nguyên Siêu) • VĂN TƯỞNG NIỆM BỒ TÁT THÍCH QUẢNG ĐỨC (Thích Chúc Hiền) • TAM PHÁP ẤN (HT. Thích Nhất Hạnh giảng) • LỬA TỪ BI (thơ Vũ Hoàng Chương) • TÁNH KHỞI LUẬN: LÝ THUYẾT PHÂN PHỐI TRẬT TỰ TRONG HOA NGHIÊM TÔNG (Tuệ Sỹ) • TIẾNG CHIM KÊU (thơ Phổ Đồng) • HUYỀN THOẠI HOA SEN LỬA (Lãng Thanh) …
• Thư Tòa Soạn Tháng Sáu 2026May 31, 2026
  Giờ đây chúng tôi viết thư này không ngoài mục đích trình bày với quý Đạo Hữu về những nỗ lực trong tháng qua –lẽ ra phải là thuật lại những gì chúng tôi đã thực hiện trong suốt mấy năm rồi vì đây là lá thư tòa soạn đầu tiên trong nhiều năm, nhưng thôi, kể lại chuyện trong tháng vừa qua cho… tiện, một phần cũng vì trí nhớ của chúng tôi không còn minh mẫn để duyệt lại xa hơn về thời gian, não bộ đang cần được bồi dưỡng với… vitamin.
• Sự Việc Đức Phật Ra Đời Đã Mở Toang Cánh Cửa Tự Do Cho Con Người/ Huỳnh Kim QuangMay 30, 2026
  Theo ý nghĩa mà đức Phật đã dạy thì tự do hay giải thoát là sự bặt dứt mọi ý tưởng, mọi cảm thọ, mọi cuộc tồn sinh, chỉ có sự tịch lặng. Đây chính là cảnh giới, nếu có thể gượng ép dùng chữ nghĩa thế gian để nói, của tự do tuyệt đối, hay giải thoát cứu cánh. Đó cũng chính là cảnh giới Niết-bàn tịch tịnh, nơi không còn tồn tại bất cứ dạng thức hữu ngã nào. Vô ngã chính là Niết-bàn vậy.
• Sự Lợi Ích Của Pháp Môn Niệm Phật/ Chúc ThanhMay 30, 2026
  Thưa, pháp môn niệm Phật bây giờ được coi như một phương tiện quan trọng giúp Phật tử chấm dứt mọi vọng tưởng khổ sở, hiển lộ diệu trí và quán sát công đức của Như Lai. Hay nói cách khác, chỉ quán đây chính là phương pháp tối thượng giúp người tu hành, hành giả đạt được trí tuệ bát nhã. Rồi hành giả đồng thời được an trú trong diệu trí an lạc đó.