Việc hộ pháp không thể giao khoán cho các vị thiện thần khuất mặt, mà phải do chính mình—những người con Phật am hiểu và thực hành Phật Pháp—trong công phu tu tập và trong tiếp xử hàng ngày với gia đình và xã hội, nên hiển lộ nhận thức chân thật (chánh kiến) và cẩn trọng thể hiện sự chân thật ấy qua lời nói, hành vi và sinh hoạt hàng ngày (chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng).
Mùa Vu Lan từ lâu đã nghiễm nhiên là Mùa Báo Hiếu của người con Phật. Tuy nhiên, theo giáo lý Đại Thừa, tinh thần báo ân không chỉ dừng lại nơi công ơn sinh thành dưỡng dục của cha mẹ, mà còn được mở rộng thành Tứ Trọng Ân. Đó là: Ân cha mẹ, đã sinh thành và dưỡng dục; Ân Tam Bảo, đã chỉ bày con đường giác ngộ và hướng thiện; Ân quốc gia xã hội, đã tạo điều kiện để mỗi người được sống, học tập và trưởng thành; và Ân chúng sanh, vì muôn loài luôn tương quan, tương duyên, nâng đỡ sự sống của nhau.
Hiếu là việc của một đời người. Tu là việc của đời này và nhiều đời sau. Việc của cả đời không phải chờ đến ngày lễ như Ngày của Mẹ, Ngày của Cha, Vu Lan, Tiểu tường, Đại tường, Thù Ân… mới nhắc đến, mà phải tâm tâm niệm niệm, biết mình phải nghĩ gì, nói gì và làm gì trong từng ngày, từng giờ cho phù hợp Hiếu đạo và Phật đạo.
Bất chí, bất toại, nhìn đâu cũng thấy một màu đen tối. “Tôi nhìn vào nội tâm và thấy trái tim mình nhuốm màu đen / Tôi thấy cánh cửa đỏ của mình, tôi phải sơn nó thành màu đen / Có lẽ khi đó tôi sẽ tan biến và chẳng còn phải đối mặt với sự thật / Thật chẳng dễ dàng gì khi phải đối diện mọi thứ lúc cả thế giới của bạn chỉ một màu đen…”
• GIÁO DỤC TỰ THÂN TÁC CHỨNG (Nguyên Siêu) • VĂN TƯỞNG NIỆM BỒ TÁT THÍCH QUẢNG ĐỨC (Thích Chúc
Hiền) • TAM PHÁP ẤN (HT. Thích Nhất Hạnh giảng) • LỬA TỪ BI (thơ Vũ Hoàng Chương) • TÁNH KHỞI LUẬN: LÝ THUYẾT PHÂN PHỐI TRẬT TỰ TRONG
HOA NGHIÊM TÔNG (Tuệ Sỹ) • TIẾNG CHIM KÊU (thơ Phổ Đồng) • HUYỀN THOẠI HOA SEN LỬA (Lãng Thanh) …
Việc hộ pháp không thể giao khoán cho các vị thiện thần khuất mặt, mà phải do chính mình—những người con Phật am hiểu và thực hành Phật Pháp—trong công phu tu tập và trong tiếp xử hàng ngày với gia đình và xã hội, nên hiển lộ nhận thức chân thật (chánh kiến) và cẩn trọng thể hiện sự chân thật ấy qua lời nói, hành vi và sinh hoạt hàng ngày (chánh ngữ, chánh nghiệp, chánh mạng).
Mùa Vu Lan từ lâu đã nghiễm nhiên là Mùa Báo Hiếu của người con Phật. Tuy nhiên, theo giáo lý Đại Thừa, tinh thần báo ân không chỉ dừng lại nơi công ơn sinh thành dưỡng dục của cha mẹ, mà còn được mở rộng thành Tứ Trọng Ân. Đó là: Ân cha mẹ, đã sinh thành và dưỡng dục; Ân Tam Bảo, đã chỉ bày con đường giác ngộ và hướng thiện; Ân quốc gia xã hội, đã tạo điều kiện để mỗi người được sống, học tập và trưởng thành; và Ân chúng sanh, vì muôn loài luôn tương quan, tương duyên, nâng đỡ sự sống của nhau.
Hiếu là việc của một đời người. Tu là việc của đời này và nhiều đời sau. Việc của cả đời không phải chờ đến ngày lễ như Ngày của Mẹ, Ngày của Cha, Vu Lan, Tiểu tường, Đại tường, Thù Ân… mới nhắc đến, mà phải tâm tâm niệm niệm, biết mình phải nghĩ gì, nói gì và làm gì trong từng ngày, từng giờ cho phù hợp Hiếu đạo và Phật đạo.
Bất chí, bất toại, nhìn đâu cũng thấy một màu đen tối. “Tôi nhìn vào nội tâm và thấy trái tim mình nhuốm màu đen / Tôi thấy cánh cửa đỏ của mình, tôi phải sơn nó thành màu đen / Có lẽ khi đó tôi sẽ tan biến và chẳng còn phải đối mặt với sự thật / Thật chẳng dễ dàng gì khi phải đối diện mọi thứ lúc cả thế giới của bạn chỉ một màu đen…”
• GIÁO DỤC TỰ THÂN TÁC CHỨNG (Nguyên Siêu) • VĂN TƯỞNG NIỆM BỒ TÁT THÍCH QUẢNG ĐỨC (Thích Chúc Hiền) • TAM PHÁP ẤN (HT. Thích Nhất Hạnh giảng) • LỬA TỪ BI (thơ Vũ Hoàng Chương) • TÁNH KHỞI LUẬN: LÝ THUYẾT PHÂN PHỐI TRẬT TỰ TRONG HOA NGHIÊM TÔNG (Tuệ Sỹ) • TIẾNG CHIM KÊU (thơ Phổ Đồng) • HUYỀN THOẠI HOA SEN LỬA (Lãng Thanh) …