Bài TIỂU LỤC THẦN PHONG Nước Việt trải qua hàng ngàn năm hình thành và phát triển, ban đầu chỉ là vùng trung du và đồng bằng Bắc Bộ, dần dần tiến về Nam sáp nhập nhiều phần lãnh thổ khác để có được diện mạo như hôm nay. Quá trình phát triển ấy cũng nhiều thăng trầm nghiệt ngã, có lúc tưởng như diệt … Continue reading Những dấu ấn Pàli trong tiếng Việt

Kinh Phật là thơ, là lời nói, là tịch lặng, là bên kia ngôn ngữ. Khi bài Tâm Kinh đọc xong, khắp thân tâm và toàn bộ ba cõi sáu đường đều mát rượi, ngấm được cái đẹp của tịch lặng ẩn hiện bên kia những chữ vừa đọc xong. Cội nguồn thơ, cũng là cội nguồn Kinh Phật, đó là nơi của vô cùng tịch lặng, một vẻ đẹp như sương khói phả lên những gì chúng ta nhìn, nghe, cảm xúc và hay biết. Continue reading Cội Nguồn Thơ: Nơi Vô Cùng Tịch Lặng/ Nguyên Giác

Bài TIỂU LỤC THẦN PHONG Phật tử tu học theo truyền thống Bắc tông thường tụng niệm mười Phổ Hiền hạnh nguyện trong mỗi khóa lễ. Hầu như ai cũng thuộc lòng, tụng như cháo chảy nhưng nhiều khi chỉ là đọc tụng theo quán tính, theo trí nhớ chứ ít khi tìm hiểu thấu đáo, hoặc là thật sự làm theo. Các khóa lễ … Continue reading Phổ Hiền nguyện qua cái nhìn của Phật tử sơ cơ

Hình tượng đức Phật sơ sinh bước bảy bước trên hoa sen quả là một hình tượng đẹp, ý nghĩa sâu xa, hiếm có một hình tượng nào của thế gian có thể hay hơn, nhiều ý nghĩa hơn. Bảy hoa sen tượng trưng cho thất chúng, cũng có thể hiểu là ba thời và bốn phương, điều ấy muốn thể hiện Phật có khắp đông, tây, nam, bắc và có ở cả quá khứ, hiện tại, vị lai. Continue reading Ý nghĩa của những biểu tượng trong đạo Phật/ Tiểu Lục Thần Phong

“Quá khứ không phải tất cả đều tuyệt vời, không phải tất cả đều hạnh phúc, không phải tất cả đều từ bi, không phải tất cả đều khôn ngoan, không phải tất cả đều bao dung, không phải tất cả đều lành mạnh, không phải tất cả đều bền vững … các bạn nên đặt những mục tiêu cao hơn những gì đã đạt … Continue reading Thế giới trong thế kỷ 21: Nhìn qua lăng kính Phật giáo

Bài NGUYÊN GIÁC Nhan đề bài viết — Lắng Nghe Bờ Bên Kia — là một cách viết thơ mộng, dựa theo Kinh Lăng Nghiêm, và cũng mượn ẩn dụ Đức Phật thường nói, rằng hãy nương vào bè pháp để vượt qua dòng sông sinh tử. Bè pháp là Bát Chánh Đạo, dòng sông sinh tử còn gọi là bể khổ. Thấy khổ nơi … Continue reading Lắng nghe bờ bên kia

Bài TÂM THƯỜNG ĐỊNH(December 8, 2019. https://phebach.blogspot.com) Chớ tranh cãi và hãy sống không thấy ai là đối thủ.  Kinh Sn 4.8 – Pasura Sutta. Theo sự mời gọi của Ban Hướng Dẫn miền Quảng Đức, chúng tôi viết bài luận này để góp phần trong buổi hội thảo “Gia Đình Phật Tử Giữa Giáo Hội (Tông và Hệ Phái)” vào tháng 12 năm 2019. … Continue reading Hãy thử tìm một giải pháp – Chỉnh đốn lại chính ta và cơ cấu tổ chức trước sự phân hóa chia rẽ!

Bài NGUYÊN GIÁC Bài này sẽ phân tich một số khái niệm nhà Phật về Niết Bàn, nhưng không có ý đi sâu vào các tranh luận bộ phái, đối chiếu ưu tiên chỉ để tìm các phương tiện khả dụng thích nghi cho Thiền tập. Người viết không có thẩm quyền nào; các sai sót nếu có xin được sám hối cùng Tam Bảo. … Continue reading Thành tựu Niết Bàn

Bài NGUYÊN GIÁC Đại dịch coronavirus bùng phát lần nữa tại Việt Nam, Hoa Kỳ và hầu hết các nước trên thế giới. Tính tới giữa tháng 9/2020, thế giới có hơn 965,000 người chết vì đại dịch, trong đó Việt Nam có ít nhất 35 người chết. Vụ Thống Kê Dân Số và Lao Động cho biết VN có hàng chục triệu người mất … Continue reading Mùa Đại Dịch: Hộ Trì Sáu Phương/ Nguyên Giác

Bài HOANG PHONG Sự khác biệt giữa “Trời” và “Thượng Đế” dường như là một điều thắc mắc trong tâm trí của nhiều người. Sự khác biệt ấy nếu có thì phải chăng cũng chỉ là tên gọi mà thôi? Thế nhưng nếu là tên gọi thì lại liên hệ đến ngôn ngữ, truyền thống, văn hóa, v.v.. Hơn nữa, từ cổ chí kim chưa … Continue reading Trời và Thượng Đế phải chăng chỉ là một? Phải chăng Phật giáo là một tín ngưỡng vô thần?/ Hoang Phong