Phần lớn người xuất gia Việt Nam đều đã học qua Quy Sơn Cảnh Sách. Đây là bài văn cảnh sách được Ngài Quy Sơn Linh Hựu (771-853), vị Tổ khai sáng Tông Quy Ngưỡng đời Đường, vì cảm thương tình trạng giải đãi, thiếu học kém tu của giới xuất gia đương thời mà biên soạn. Từ thời Bắc Tống, Quy Sơn Cảnh Sách … Continue reading Thọ trì Quy Sơn Cảnh Sách

HT THANH TỪ. Trở lại đường lành, cõi người là đường lành thấp nhất. Như vậy chúng ta hãnh diện mình đang ở trong đường lành, nhưng nếu không khéo tu thì sẽ tuột xuống đường dữ. Được ở trong đường lành mình phải cố gắng tu tập để vươn lên, chớ không nên tự mãn. Vì khi hưởng hết phước lành ta sẽ đọa vào các đường dữ. Continue reading Thuyết luân hồi

HUYỀN TRÍ. Tịnh Độ tông không phải là một pháp môn chỉ có tín ngưỡng Tịnh Độ Cực Lạc và Đức Phật A Di Đà, không phải chỉ có niềm tin, mà đó là pháp môn chủ trương con đường tu tập Giới, Định, Tuệ mà chủ yếu là Giới và Định. Continue reading Pháp tu Niệm Phật, bí quyết thành tựu vãng sanh

Bài THẦY SAKYA MINH-QUANG Bình Luận Thi Kệ của Thiền Sư Từ Thọ ​ThamHọc đạo trước cần chẳng nên thamTâm tham chướng đạo, khiến ta phàmTổ sư một pháp vô cầu ấyLưu lạc trong đời, ai chịu tham? SânHọc đạo trước cần chẳng nên sânTâm sân chưa dứt, đạo chưa gầnChư Phật thường nhắc sân như lửa:Thiêu sạch căn lành, Bồ-đề nhân! SiHọc đạo trước … Continue reading Cốt tủy tu hành: Dứt trừ tham sân si

Thiện ác đều là nhân sinh tử, có lên sống mãn kiếp rồi cũng lọt xuống trở về đơn vị gốc. Gốc là nơi không cần nỗ lực mình vẫn có mặt. Thiện vẫn đáng chán vì nó cho mình quả lành tái sanh ở cõi vui, sống hết trên đó cũng trở về đơn vị gốc. Continue reading Vết thương cuối cùng/ Sư Giác Nguyên

‘Không có một lý do nào khác khiến ta phải đi công phu, chỉ vì ta thấy không có gì đáng làm hơn là tu tập, là công phu, là hành thiền mà thôi. Chỉ nghĩ như vậy cũng đã đủ.’ Bài SƯ BÀ TENZIN PALMOGiác Anh chuyển ngữ Tất cả những pháp môn tu chỉ nhằm chuyển hóa tâm thức, vì chỉ có chuyển … Continue reading Tịnh tu nhập thất

DALAI LAMA. Trước khi chết, hãy gắng tu cho khéo. Người tu giỏi là người chết với tâm an lạc hạnh phúc. Người tu khá là người chết với lòng tự tin. Người tu trung bình là người chết không hối tiếc. Nếu trước thềm cửa tử, quí vị có được lòng tự tín nói với thân nhân rằng khi lìa đời quí vị không cần ai hộ niệm vì đã biết tận lực tu hành, chẳng phải tốt lắm sao? Continue reading Vô thường và cái chết

THÍCH THÔNG PHƯƠNG. Mới nghe nói tưởng như đơn giản, song đến lúc bị người hỏi nghiệm lại thì không biết đáp sao? Hóa ra, chỉ biết nói còn hiểu thì chưa thực hiểu. Cho nên, chúng ta cần phải suy gẫm để nhận hiểu ý nghĩa thiết thực của việc tu tâm. Continue reading Tu tâm là gì?

Bài THÍCH NỮ GIỚI HƯƠNG Sáng nay nắng ấm, gió vi vu thổi, quý Phật tử ai cũng phấn khởi như ngày Tết vì hôm nay, Chủ Nhật, ngày 30 tháng 5, 2021 có nhiều niềm vui nhân đôi, nào là Chùa Hương Sen vừa tổ chức Phật Đản, vừa tổ chức lễ an vị Bồ Tát Di Lặc, Bồ Tát Địa Tạng, Hộ Pháp … Continue reading Ý nghĩa danh hiệu Bồ Tát Di Lặc, Địa Tạng, Vi Đà Hộ Pháp và Tiêu Diện Đại Sĩ

ROSIE. Nhưng nói gì thì nói, thực tập thiền trong thiền viện không phải là đi du lịch hay du ngoạn. Cũng có nhiều lúc thực hành khá cực khổ, phải thực sự nỗ lực tinh tấn mới có kết quả. Nếu không cố gắng và cảm nhận được hiệu quả từ việc tu tập, thì cuộc sống trong thiền viện có thể sẽ khá khắc nghiệt và chán nản. Continue reading Những bài học từ Thiền Viện Panditarama