Đa số khi ngồi thiền lâu, khổ thọ phát sinh nhiều hơn nên chúng ta tìm mọi cách trốn tránh xua đuổi, đây chính là tâm sân đang hiện hành. Đó là lý do tại sao thiền sinh được khuyên không nên nhúc nhích thay đổi tư thế để nhận diện rõ tâm sân của mình mà chuyển hóa, chứ không phải ngồi yên để chịu cực hình. Continue reading Thiền Rà Hay Thiền Ý Tình Thân
Bài giảng của URGYEN SANGHARAKSHITA Chuyển ngữ HOANG PHONG Tinh Tấn Magazine đăng bài viết khá dài này được gởi đến bổn báo qua dạng PDF với sự kính trọng đối với người chuyển ngữ là cư sĩ Hoang Phong đang sống tại Pháp, vì ông đã dành rất nhiều thời gian để nghiên cứu và chuyển dịch những bài thuyết pháp của Urgyen Sangharakshita … Continue reading Một phương pháp phát triển cá nhân
Có những trường hợp tu càng lâu thì nó càng to hơn nữa: Mới vô tu thì còn e dè, khiêm tốn, nhường nhịn người này người kia, nhưng khi nghĩ rằng “Tôi là người tu lâu” thì sao? Khi tụng kinh hay ngồi thiền mà sắp mình ngồi tuốt phía sau thì có vui không? Do vậy, mình phải hiểu, tu càng lâu thì tình chấp ngã phải càng bớt, càng nhẹ, như vậy mới đúng, chứ càng tu mà tình chấp càng thêm nữa thì không phải. Continue reading Con Đường Vô Ngã/ HT Thông Phương
Lời SƯ TOẠI KHANH Hãy giả định như có một dòng sông lớn đang chảy xiết, có một người lọt xuống sông. Trong tâm trạng hoảng loạn của một người tham sống sợ chết, gặp cái gì họ cũng nắm níu. Dù mình có sợ ma cách mấy, nhưng khi bơi trên biển đã kiệt sức rồi thì, dù phải bám vào xác chết mình … Continue reading Điểm tựa phù du
Vì vậy tu hành là chuyện thiết thực, chớ không phải chuyện bâng quơ, rỗng không. Tu là một lẽ thật thiết yếu cho chúng ta. Người nào khéo tu ngày chết không sợ, người không khéo tu cứ nơm nớp sợ chết. Sợ cũng vẫn chết như thường. Continue reading Chuẩn Bị Cho Cái Chết An Lành/ HT Thanh Từ
Con cá, con gà nó cũng thở bằng mũi, ăn bằng miệng, cũng hai lá phổi, cũng nhìn bằng mắt, nghe bằng tai, cũng da bọc thịt, thịt bọc xương, cũng một lá gan như mình mà sao mình lại cứacổ nó, lột da cướp thịt nó để nuôi miệng mình? Ác mà không biết là ác. Continue reading Địa Ngục Tại Gia/ Sư Bà Hải Triều Âm
Để tôn kính Phật và để tránh lạm dụng việc lễ lạy, thông thường các chùa thường thiết lập một hương án có tôn tượng Phật phía trước dãy ghế ngồi của chư tăng, để khi Phật tử ra bái lạy chư tăng thì lúc lạy xuống đã có Phật “nhận thay” lễ ấy. Continue reading Khi Nào Nên Lạy Chư Tăng?/ Thanh Thắng
Vào cuối tháng Năm, đầu tháng Sáu vừa qua, dư luận tại Nepal và trong cộng đồng Phật Giáo tại xứ này cũng như tại Việt Nam, đã xôn xao về tin một vị tăng trẻ “vô danh tiểu tốt” bị một nữ tài tử lừng danh xứ Nepal tát vào mặt giữa nơi công cộng. Cô tài tử cho rằng nhà sư đã lợi … Continue reading Nhà sư Nepal xin lỗi nữ tài tử dù bị tát oan, hành hạnh nhẫn nhục giữa đám đông
Mùa an cư có hai ý nghĩa: thể hiện lòng từ bi không nỡ làm tổn hại chúng sinh, đồng thời tập trung việc hướng dẫn dạy dỗ tu học cho Tăng Ni. Nhờ các vị đạo cao đức trọng chỉ dạy trong ba tháng ròng rã, chư Tăng, chư Ni tu hành được tinh tấn và kết quả tốt. Continue reading Ý Nghĩa An Cư Kiết Hạ: Chèo Thuyền Bát Nhã/ HT Thanh Từ
Người vướng tâm ma không nhất định phải điên cuồng đến mức không chút cố kỵ, khinh mạn các bậc trưởng thượng, hay mặt mày dơ bẩn, không mặc áo quần mà không sợ chê cười. Người tham tiền háo sắc, mê thơ thích rượu, ham sưu tầm thư pháp, hội họa… là đã vướng ma! Nhưng đâu phải chỉ có như vậy? Continue reading Tẩu Hỏa Nhập Ma/ Liên Trì Đại Sư
