*Đọc 5 phút*

Bài MICHAEL KEWLEY
(Nguồn: Michael Kewley Facebook ngày 19 tháng 10, 2026, Tuệ Giả lược dịch)

Hỏi: Tôi là một người rất tâm linh và thích ăn thịt. Ông sẽ nói gì về điều đó?

Đáp: Thực ra, nếu bạn không hỏi, tôi sẽ không nói gì cả. Tuy nhiên, vì bạn đã hỏi nên tôi sẽ trả lời như thế này.

Vấn đề đó tùy thuộc vào cách bạn hiểu từ ngữ ‘tâm linh.’ Thời nay có một xu hướng về một loại tâm linh hời hợt, có thể làm cho ai đó cảm thấy thoải mái trong cuộc sống của họ vì nó không đặt ra một thử thách nào, đơn giản là vậy. Tâm linh đó chỉ là một món khác để thêm vào trong cuộc sống của bạn, như một sở thích hoặc một thú vui mới, nhưng không có chiều sâu thực sự. Tâm linh như vậy thường dựa trên những bài viết phổ thông, có thể kết hợp với ngôn ngữ thời đại, dùng các thuật ngữ mà hầu như ai cũng hiểu, nhưng cũng như đối với tất cả các ngôn ngữ của thế gian, cách chúng ta hiểu mỗi từ hoặc cụm từ thường là tùy theo mỗi người, độc đáo theo từng cá nhân.

Sau đó, có một loại tâm linh sâu sắc hơn, liên quan đến việc tìm hiểu kỹ hơn về cách chúng ta sống và xem xét cách thế giới vận hành, và trong trường hợp của bạn, chúng ta thử nghĩ xem thịt từ đâu đến.

Sự tìm hiểu hay khám phá có thể đưa đến việc chọn một tôn giáo mới hoặc một vai trò xã hội để hỗ trợ quan điểm mới của chúng ta, và thường có thể mang tính chất chính trị. Một cảm giác muốn chứng minh cho thế giới thấy rằng chúng ta đúng và mọi người khác sai như thế nào. Một trường hợp có thể xảy ra là người này trở thành người ăn chay trường hoặc chay thuần vì lý do chính trị, hoặc vì một điều gì khác mà họ có lập trường mạnh mẽ.

Và sau hết là ý nghĩa tâm linh theo Phật pháp.

Thực hành Phật pháp là tìm hiểu về chính bản thân mình, để nhìn vào kiến ​​trúc sư thực sự của cuộc sống chúng ta và những nguyên nhân bên trong thúc đẩy một loại hành vi theo thói quen.

Ở đây chúng ta nói về trách nhiệm cá nhân và tác động của việc theo đuổi những ham muốn và nỗi sợ hãi của chúng ta trong cuộc sống.

Bây giờ để trả lời đầy đủ hơn về câu hỏi của bạn:

Chúng ta biết thịt từ đâu đến; đó không là điều bí mật. Chỉ có quá trình chế biến thịt bị che khuất ngoài tầm mắt của công chúng, và điều đó cũng tương tự với tất cả các sản phẩm chế biến từ sữa. Không có con vật nào tự nguyện hiến dâng mạng sống của mình để phục vụ con người, đừng vội tin như vậy, như người tin vào cuộc sống ở thiên đường sau khi chết.

Động vật bị đối xử rất tàn nhẫn, bị đánh đập, tra tấn, bị thụ tinh nhân tạo một cách cưỡng bức, chứa đầy chất steroid và thuốc trụ sinh, và bạn biết điều này. Bị sống như thế không phải là điều mà chúng ta mong ước cho bản thân, cho con cái, hoặc cho bất cứ sinh vật nào mà chúng ta thân thiết.

Bạn có thể không muốn nghĩ về điều đó, nhưng nhờ mạng internet, sự đối xử như vậy đã được tiết lộ là một sự thật và trở thành kiến ​​thức chung. Tuy nhiên, nếu bạn cảm thấy thoải mái với việc ăn thịt thì tôi không thể nói gì thêm để thay đổi sự suy nghĩ của bạn. Bạn có thể lập luận rằng động vật được ‘tạo ra ở đây’ để loài người dùng theo ý muốn, và mọi thứ đều chấp nhận được, vì vậy chúng ta có thể ăn thịt chúng.

Nhưng liệu điều đó có đúng không?

Không ai trong chúng ta sống biệt lập, và mọi điều chúng ta nói hoặc làm đều có tác động đến thế giới mà trong đó có chúng ta, nhưng để hiểu điều này bằng trực giác hoặc với tấm lòng thì chúng ta cần sự thành thật và can đảm ở một mức độ nhất định. Đó là nhìn nhận bản thân và chấp nhận trách nhiệm về những gì chúng ta tạo ra cho thế giới.

Một khi chúng ta nhận ra nỗi kinh hoàng của sự bóc lột và sự tàn ác diễn ra trên thế giới, tâm từ bi chỉ nói đơn giản, “Dừng lại! Tôi không muốn góp phần vào điều này nữa,” và từ đó, những thay đổi tự phát, sâu sắc sẽ diễn ra trong chúng ta.

Sự thay đổi đó không phải là tôn giáo, không phải chính trị, không phải xã hội. Đó là tình thương, thuần khiết và đơn giản.

Nhưng hiểu được giá trị của tình thương và lòng từ bi đối với sinh vật khác thì cũng giống như hiểu được một câu nói giễu; bạn có thể hiểu hoặc không hiểu, nhưng không thể giải thích được.

Vì vậy, cuối cùng, thế giới mà chúng ta trải nghiệm là thế giới mà chúng ta tự tạo ra cho chính mình trong từng khoảnh khắc, và mỗi tâm trạng mà chúng ta ủy thác đều có hậu quả.

Chúng ta có thể tự gọi mình là người có tâm linh hay bất cứ điều gì khác, nhưng đối với sự phát triển cá nhân, bạn có thể muốn suy ngẫm về những gì bạn, với tư cách là một cá nhân, đóng góp cho cuộc sống. Tạo ra thêm sợ hãi hay thêm tình thương, là hai lựa chọn.

Thế nên giáo lý Phật pháp luôn luôn đơn giản: hãy sống với tình thương và sự tỉnh thức. Bằng cách này, bạn sẽ tạo phước lành cho cuộc sống của chính mình và cho tất cả chúng sinh mà bạn cùng chia sẻ hành tinh này.

Nguyện cho tất cả chúng sinh được an vui, hạnh phúc.⧫

Theo trang cá nhân Michael Kewley Facebook, ông Michael từng là Sư Paññadipa theo truyền thống Nguyên Thủy, đệ tử của Thiền Sư Sayadaw Rewata Dhamma. Bản thân ông cũng là một thiền sư tại Trung Tâm Thiền Quốc Tế (International Meditation Centre), Bồ Đề Đạo Tràng, Ấn Độ, chào đời tại Douglas, Isle of Man, Vương Quốc Anh, sống tại Mirepoix, Midi-Pyrenees, Pháp, đã lập gia đình, điều hành trang Phật pháp puredhamma.org, và tổ chức nhiều khóa tu ở Âu Châu.

Kể về Thầy mình, ngài Sayadaw Rewata Dhamma, Michael cho biết ông gặp ngài lần đầu ở tuổi trên hai-mươi và liền biết vị sư đó chính là Thầy của mình, khi ngài nói một câu đơn giản, “Nếu muốn một cuộc sống hạnh phúc, anh phải tu tâm từ bi.”

Feature photo: Michael and the cat (Michael Kewley Facebook)